浅论对外汉语专业古代文学课程的人文教育功能

　　古代文学作为对外汉语专业中一门重要的专业基础课，它的地位和作用是不言而喻的。这不仅仅是因为古代文学是灿烂的华夏文化中一份极为厚重的文化遗产，更是缘于它具有其它语言类课程所无法替代的人文教育功能。古代文学是历史的产物，有着特定的时代内涵，而其中那些传统的优秀的文学经典在千年的历练后，超越了时空的限制，依旧焕发着独特的艺术魅力，无疑它的价值是永恒的。而对外汉语专业古代文学课程开设的目的就是要从这些文学经典作品中，挖掘我们先人对自然和人生的感悟与体验，体味他们深厚的文化素养和高贵品质，建构起学生对我们中华文化的自豪感，并培养其审美和实践等方面的能力。换句话说，古代文学是集德育、美育、智育等多重功能于一身，形象，富有艺术感染力的重要课程。但是在实际的教学中，基于“有些办学者和研究者似乎有意无意地把具体的对外汉语教学学科和汉语言专业完全等同视之，在一定程度上忽视了学科教学和专业教育的区别，只注重语言的学习和训练，忽视文化知识的传授”[1]。这种外国留学生教育的现状，使得对外汉语专业的中国学生越来越觉得古代文学学习价值不高，加之课程内容的时代久远，课时数有限，所以古代文学有被边缘化的趋势。在前不久我校本专业的一次问卷调查中，有近三成的学生认为128学时的古代文学课时太多，应该大大缩减课时数。甚至还有学生留言道：“外国留学生是学汉语的，不是来学古代文学的，我们完全没有必要花费太多时间学习古代文学。”
　　因此，基于上述原因，明确古代文学的人文教育功能，并在实际教学活动中采用一定的途径来加以实施，改变学生的认识，加强学生的学习兴趣就显得尤为重要了。WWw.11665.CoM
　　1 弘扬中华文化，塑造健全人格
　　子日：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”，本文由论文联盟http://收集整理“不学诗，无以言”，说的是文学作品不但可以增长知识，而且可以使人成为一个有道德和教养的人。著名教育学家陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”因此，古代文学教学绝非仅仅是知识传授的过程，它更是一个弘扬文化的过程，一个陶冶人性、唤醒灵魂，塑造健全人格的过程。
　　中国古代的文学作品卷帙浩繁，风格多样，而不同的文学作品有着不同的教化作用，这是一种潜移默化的浸染。比如，通过讲解孔子的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”（《子罕》），使学生感悟孔子以流水比喻生命，借以勉励人们珍惜时间，奋发努力的良苦用心。又如通过讲解苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，使学生感悟苏轼那种执著于人生而又超然物外的生命范式所蕴含的坚定、沉着、乐观、旷达的精神。在背诵文天祥洋溢着高度爱国热情的《过零丁洋》时，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”可以使学生明白人应该具有敢于为国效力，为民请命的凛然正气。
　　《礼记·大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调的是对人道德层面的教育。通过与这些传统经典文学的对话交流，让学生饱览中国古代文学丰富多彩的文化形态，就可以把那些隐含在各种文学样式深层下的先人们不屈不挠的斗争精神，追求光明生活的豪迈乐观态度，以及报国济世的博大胸怀、视死如归的浩然正气挖掘出来。使学生具有丰富文化底蕴的同时，懂得更多的做人道理以及自己身上所肩负的社会、历史的责任。尤其，作为对外汉语专业的学生要懂得自己是一名光荣的中华灿烂光辉文化的传承者，“不辱使命”，成为有深厚文化底蕴、有健全人格、有高度社会责任感的全面发展的精神丰富之人，是自己的奋斗目标。
　　2 把握美学思想，提升审美感知
　　“一个时代的审美意识，一方面比较分散地表现在这个时代的大量的文学艺术作品中，一方面又比较集中地表现在这个时代的若干美学理论著作中”[2]。虽然说仅一部中国古代文学远不能表现一个民族的审美意识。但通过对各个历史时期文学作品和文学理论的学习，可以使学生掌握一定的中国古典美学常识，一方面能够通过表象更清晰地把握作家内心世界，理解作品，体悟其中所蕴含的哲理，提升鉴赏美的能力；另一方面可以对中国文学与西方文学，中国美学与西方美学有一个很好的比较认识。这些都有利于对外汉语专业学生日后的汉语言教学和对外文化交流活动。
　　比如，讲解辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。这首词作于词人退居上饶期间，描写的是当地农村夏夜的景象和田园生活的乐趣。前四句写的是农村夏夜里热闹的气氛和欢乐的心情，后四句写山前疏雨忽然见到社林边从前歇过的茅店，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的快乐。通过学习这首作品可以让学生在一幅恬美静穆的田园画卷中感受大自然带来的祥和，体味平淡生活中蕴含的人生乐趣和幸福，唤起他们对美的向往与追求。又如，“意境”是中国古典美学的重要范畴，理解它对于品评古代诗歌有着重要的作用。结合陶渊明的《饮酒·其五》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言”，有助于学生了解“意境”的内涵。这首诗的意境不是现实生活的表层再现，而是在作家主观情感与客观景物的和谐统一中构成了多层次的艺术整体，形成了深远有味的境界，给人以丰富而深刻的审美享受。在纷繁的人世结庐，却没有车马的喧闹，这样的矛盾源于诗人的“心远”。“心远”意味着远离当时污浊的社会尘世，在情感上表现出了作家旷达闲逸的生活情调。这是一首把对自然景物的观赏体验与领悟到的人生“真意”高度结合起来，达到情与景的融合的典范之作。在以上的分析中，可以使学生对于“意境”有具体可感的理解，这种“境生于象外”创作出来的作品“才能通向作为宇宙本体和生命的‘道’”，才能称得上“妙”，这也是中国古代文学的魅力所在，是中国美学不同于西方美学的地方。

　　3 强调学以致用，提高实践能力
　　斯坦福大学在创立之初，就确立了办学宗旨“使所学的东西都对学生的生活直接有用，帮助他们取得成功”，这同样受用于古代文学的教学。对外汉语专业的毕业生，除了要掌握相关的业务知识，还要有一定的科学研究和课堂教学等实践能力，而后者更为重要。“人是万物的尺度”，只有致力于学生的全面发展，学以致用，才能充分体现出古代文学这门人文课程的价值。
　　3.1 对学生语言能力的培养
　　认知教育心理学家布鲁纳认为，学习者不是信息的被动接受者，而是获取信息过程的主动参与者[3]。在古代文学的教学中，教师应该由知识的传授者转变成学生学习的组织者和合作者，把尽可能多的课堂时间留给学生。其实在实际教学中，许多学生（特别是对外汉语专业这样的文科学生）很愿意在课堂上表达自己的观点。笔者就很喜欢把有相似经历背景的作家或是同类的作品拿来启发引导学生自己分析比较，既活跃了他们的思维又锻炼了口头表达能力，例如李煜和纳兰性德的比较；王实甫《西厢记》里的崔莺莺与汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘的对比。事实证明这样做的效果是很明显的。为了在课堂上有自己独特的见解，很多学生会在课余时间利用图书馆、网络等媒介查找资料佐证自己的观点。一旦自己的观点在课堂上得到了老师和同学们的首肯后，又会再一次激发学生对接下来的学习的热情。笔者还会就此鼓励学生把在课堂上完善后的观点要么写成鉴赏式的文章要么写成小的论文，并且给他们介绍一些学术论文的基本写作格式。大部分同学都能完成，有的同学还完全模仿了学术论文的样式，在文章中表达出一些自己的看法。这样的训练使学生初步形成了学术思维，对于毕业时撰写毕业论文更是有较大的帮助。
　　3.2 对学生课堂教学能力的培养
　　具有课堂教学的能力，是对外汉语专业毕业生要达到的一个重要培养目标。为了充分发挥学生在课堂上的主体作用，锻炼学生的教学能力，笔者把全班分成若干个小组，选定几个的教学内容（一个文学大家或是一篇文学作品）分配给各小组，各组成员在组长的带领下分头搜集材料，整理加工，形成教案，选派代表上讲台为大家讲解。在这过程中，提问、解答、讨论、分析一个环节也不少，学生们俨然一个真正的老师，整齐全面的教案，字正腔圆的发音，精美的多媒体课件，图文并茂的声像视频，都使得学生们忘却了站在讲台上的紧张与不安，换来的更多的是对学习的兴趣，对自身教学能力的信心。在这样的教学课堂中，学生们所学的其他专业知识（例如，教学法、教育学、心理学、计算机等）得到了应用，团结协作能力得到了锻炼，最重要的是结合特定的教学环境和教学内容，学生的古代文学专业知识得到了巩固，教学的实战能力有一定的提高。
　　实践证明：创造良好的课堂环境，让学生自己整理思路，品味作品，把观点以“授课”的方式表达出来的方法是一种很有实效的教学模式。学生们集思广益，相互借鉴，完善思想，思路被扩展了，思维始终处于积极的、活跃的状态，发挥了学习的主动性，并且把古代文学的被动学习转变成为主动学习。
　　4 结语
　　古代文学的人文教育功能除了可以在课堂教学中实现，还可以利用课外教学活动来加强。
　　将课堂内容与讲座内容相结合，把讲座作为课堂教学的一种外延，根据教材内容，形成系列专题讲座。这样，不仅可以深化教学内容，还可以使文学知识广泛化、系统化，因而深受学生的喜爱。
　　另外，根据学生们对古代文学不同方面内容的喜好组成相关的社团，学生自主组织活动内容。在一种开放式的环境下，学生们可以大胆的质疑问难、思维创新、发表观点，在社团活动中提高一定的专业知识水平和能力。
　　此外，还可以启发学生根据教学内容（比如戏曲或是小说中的经典片段）编排一些小型话剧，自编自导自演，寓教于乐，在表演的过程中发挥想象力和创新意识，从而自然而然地完成了对作品的深刻理解。
　　总而言之，对外汉语专业的古代文学教学只有更新教学观念，采用多元化的教学模式，运用先进的教学手段，才能达到“既要求具有汉语和外语的知识，又要求有中国文化的底蕴；既要求懂得外事政策和外交礼仪，又要求懂得教育规律和教育技巧”[4]的培养目标。