文化全球化语境下的西方文化霸权与中国文化安全刍议

　　如今，“全球化”已经成为了一种多维度的社会变革。如果说全球化是一个在多领域、多层面发生的过程，那么文化全球化无疑是这一过程中的一个重要层面，它是经济全球化和新科技革命的产物。在文化全球化时代，世界的文化在交流与融合的过程中掺杂着一些不得不引起人们警惕的因素，在其进程中始终伴随着文化渗透、制度转移、价值变迁等现象。西方发达资本主义国家利用自身经济、科技的优势，向其它国家强力推行自身的价值观、世界观，企图把弱势民族的文化整合到自身所控制的世界文化中，以期达到控制这些国家，实现其霸主地位的用意。西方文化作为一种强势文化，在世界文化的多样性发展中占据着主流和中心地位，对其他文化形态产生不平等和不均衡的信息流动，它在全球的发展实际是一种“独语”[1]，而不是一种对话，由此形成了强势文化对弱势文化的挑战和文化霸权的出现。文化霸权，使弱势民族及其文化面临着巨大的挑战，危及这些国家的主导意识形态，威胁了民族认同的基础，削弱了国家民族凝聚力。中国历来是西方发达国家思想文化渗透的主要对象，因此审视西方文化霸权的表现，探讨我国文化安全战略的问题具有重要的现实意义。
　　一、文化全球化过程中的西方文化霸权的表现
　　“文化霸权”来源于安东尼·葛兰西在20世纪30年代的文化霸权理论，是当代西方后殖民批评理论的核心概念。文化全球化背景下的文本文由论文联盟http://收集整理化霸权是指西方国家利用“优越”的文化，通过文化扩张取得政治、经济、军事力量所不能达到的战略目的，其实质上是西方文化中心主义的变种，就是对自己的文化怀有一种居高临下的优越感，并把自己的文化作为衡量一切文化的尺度和标准。www.11665.CoM在他们眼中别人的文化都是“落后的，野蛮的”；自己的文化才是“文明的，进步的”。西方以文化全球化为借口，在全球推行文化霸权主义，主要表现在以下四个方面：
　　1.在“民主与自由“的幌子下，沿用意识形态思维进行文化扩张
　　以美国为首的西方国家大力拓展和占领文化市场，结合经济活动把西方的自由主义和市场经济作为普遍的原理加以推广，企图在全球实行西方的文化价值观念和政治、经济模式，并且利用国际文化交流和宗教势力进行文化扩张和渗透。为了“历史地终结”社会主义制度，重点对社会主义国家实施“西化”、“分化”战略，高举“人权高于主权”和“民主”的幌子到处干涉别国内政，进一步强化对别国的意识形态攻势，妄想按照西方的意志，建立资本主义一统天下的局面。
　　2.利用传媒优势进行文化冲击，为其全球霸权鸣锣开道
　　媒体文化与政治话语一样，有助于特定的政治团体确立其统治权。现代西方文化霸权的一种主要形式就是借助大众媒介———广播、电视以及网络等，在世界范围内制造舆论，对非西方国家进行文化控制。这些媒介产品会不断标榜着“西方至上”的理念，大肆宣传个人自由主义及西方现代文化与生活方式的优越性，以致严重影响了各国主流文化和价值体系的良性运行。西方国家通过占统治地位的媒介技术，建立自己的话语霸权，使带有西方色彩、有利于西方的信息在世界范围内进行狂轰乱炸，西方的价值观不仅充斥着可以触摸的物质空间，而且充斥着人类的精神空间和相互往来的交流空间。
　　3.通过输出精神文化产品进行文化攻击，兜售其霸权主义文化观
　　西方学者伯努瓦指出：“一件有利于理解文化全球化性质的新奇事物，即资本主义卖的不再仅仅是商品和货物。它还卖标识、声音、图像、软件和联系。这不仅仅将房间塞满，而且还统治着想象领域，占据着交流空间。”文化全球化的一个显著的特征就是大众文化的兴起，而大众文化又促进了消费主义文化的兴起。而当今世界的文化差别屈从于消费主导的生活方式，人们基本的文化认同是作为消费者意义上的信仰。以美国为首的西方发达国家极力向世界各地倾销的文化产品早已超越了其表面价值，隐含着西方社会的消费主义倾向，使人们盲目崇拜和追求西方生活方式，把拜金主义、享乐主义和极端个人主义作为自己的人生目标，从而对本民族的文化、价值观发生怀疑和动摇。西方发达国家在肆意倾销文化产品的同时，又限制和拒绝弱势国家的文化产品向其国内流通，而文化产品的单向度的灌输，造成文化交流严重不对等，也给弱势国家的文化产业造成了不小的冲击。
　　4.假手国际文化教育交流大肆进行文化渗透，喧嚣西方价值观念
　　在文化全球化的助推下，世界范围内掀起了国际文化交流的浪潮。无可否认，全球文化教育交流有利于世界人才的培养，含有西方文明的“慈善”成分；但另一方面也隐含着文化霸权主义的战略意图。西方国家借助国际教育文化交流的机会，在世界各地特别是发展中国家网罗人才，为其自身发展和战略目标服务，尤其依托本国教育资源的优势，不断地从世界各地大量招收留学生，培养他们的思维方式、价值观念，对其进行“换心洗脑”，从而壮大文化殖民力量。