漫谈紫砂与佛教文化

　　1 “始陶异僧”与“富贵土”
　　据明代周高起《阳羡茗壶系》记载：相传壶土初出时，先有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵土。”人群嗤之。僧曰：“贵不欲买，买富如何？”因引村叟，指山中产土之穴。去，经及发之，果备五色，灿若披锦。这就是紫砂泥“五色土”、“富贵土”的由来。传说中，指点丁蜀老百姓发掘紫砂土并抟埴致富的是一位云游四方的“异僧”。其“异”有二：一是行善之法异。他为窑场人行善，不是施舍金钱米粮，而是卖“富本文由论文联盟http://收集整理贵土”，当时人们不理解，“人群嗤之”，他仍坚持执着说：“贵不欲买，买富如何？”让人们以陶致富，体现了我佛慈悲；二是其功能灵异。僧人法力甚大，对深藏地下的紫砂矿了如指掌，“引村叟，指山中产土之穴”。人们按其指引前去挖掘，果然发现了“五色土”，真可谓佛法无边也。
　　2 “金沙寺僧”与紫砂壶
　　金沙寺，相传原为唐相陆希声避乱隐居时所筑别墅，称“陆相山房”，后改为禅寺。宋熙宁三年赐额“寿圣金沙”，后改为“广福金沙”。WWw.11665.CoM这位“金沙寺僧”创制了紫砂壶造福于民，虽未留下姓名法号，“陶家”仍口口相传其事迹。从上面简略叙述中，这位僧人品行高尚、平易近人。“僧闲静有致，习与陶缸瓮者处”，他是总结了窑场陶工的制壶经验而加以提高：在原料上“抟其细土，加以澄练”；在成型上“捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的”；在烧成上“附陶穴烧成”。也许金沙寺僧造壶的目的只是为了饮茶自用，但因为他制的壶不同一般，于是一传十，十传百，“人遂传用”。金沙寺僧创制、推广紫砂壶功不可没。
　　3 紫砂壶中有关佛教法器的造型
　　紫砂壶的造型千姿百态，所谓“方匪一式，圆不一相”。艺