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文化学视野下的２１世纪中国武术发展战略
“北京2008奥运会武术比赛”标志着中国武术现代化发展之路上的一项难能可贵的积极突 破,但另一方面,由于没有能够成为本届奥运会的正式比赛项目,在“奥运瘦身”愈演愈烈 的不利形势下,北京2008年奥运会以后的中国武术发展前景,又不能不引起人们的思考与探 索。
人类社会进入21世纪以来,文化的发展趋势成为一个普遍关注的话题。作为一种民族传统体 育项目,中国武术同时也是人类文化整论文联盟http://体的一个有机构成部分。因此,从文化学的视野出发 ,结合中国武术的当前发展状况,针对21世纪中国武术的发展战略问题进行相关探讨,对于 21世纪中国武术的科学发展而言,无疑具有一定的积极意义。
1 鲜花与荆棘──“文化滞差”视野下的中国武术发展战略
北京2008年奥运会是中华民族体育史上的一个意义重大的事件。作为比赛项目出现在2008年 奥运会上的“北京2008奥运会武术比赛”,尽管有别于奥运会其他28个大项的设置,但这毕 竟是中国武术现代化发展之路上的一项重大突破。“北京2008奥运会武术比赛”是真正值得 亿万华夏儿女欢欣喜悦的事情。但是,感受着2008年北京奥运会武术比赛的鲜花和光环,欣 喜之余,我们还不能不冷静地直面中国武术当前发展中仍然存在的种种不利因素,认真审视 中国武术漫漫发展前进路上的片片荆棘。wWW.11665.com
“一般说来,健全的文明形态体现为这一文明的各个层面和构成要素的协调同步运行,而作 为从一种文明形态向另一种文明形态转型的真正的现代化则必然是文明不同层面从传统向现 代的协调同步的总体性嬗变。否则,如果文明的某一层面停滞不变,就会出现美国学者w• 奥格本所描述的‘cultural lag’(文化堕距或文化滞差)。”[1]联系“文化滞 差”的理论,对于我们全面地把握21世纪中国武术的发展具有重要的指导作用。
从全人类体育文化的宏观视角来看,以中国武术和奥林匹克运动为代表的东、西方体育文化 阵营在发展程度上有着显著的差异性。在中国武术和西方奥林匹克运动这两种不同的文化体 系之间,仍然存在着巨大“文化滞差”。
正如现代市场经济体制下的中国社会空前转型一样,当前,以中国武术同样正处于一个前所未有的现代化转型时期,在中国武术的现代化转型中,还有着许 多的历史任务需要去实现和完成。但是,“中国的现代化与西方一些发达国家的现代化相比 有一个巨大的时代落差,我们不是在西方工业文明方兴未艾、朝气蓬勃之际来实现由传统农 业文明向现代工业文明的社会转型和现代化,而是在西方工业文明已经高度发达,以至于出 现自身的弊端和危机并开始受到批判和责难而向后工业文明过渡之时才开始向工业文明过渡 的。”[1]置身于中国社会的大环境中,作为中国文化的一个有机组成部分,中国 武术从以 西方奥林匹克为借鉴追求现代化发展道路的一开始起,就不可避免地带上了这一同样的时代 落差烙印。如同危机四伏的西方现代工业文明一样,当前的奥林匹克运动同样存在着不少需 要改进之处。这种特殊的状况也决定了中国武术的发展之路不可能完全复制西方奥林匹克运 动所经历的原发性现代化历程;西方奥林匹克运动同样正面临“变革”和“调整”的现实状 况也决定了中国武术的发展不能够仅仅以融入现代奥运为远景目标。在珍惜“北京2008奥运 会武术比赛”这一历史良机,积极融入现代奥运大家庭的同时,高瞻远瞩的中国武术现代发 展不能不认真审视横亘在两种异质文化之间的这种显著的“文化滞差”。
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2 融合与创新──“文化全球化时代”的中国武术整合战略
每一个时代都有多样化的文化和居于相对优势地位的文化,但是,文化发展的先进性和落后 性特点都是相对的。每一种文化都有自身的先进性和局限性,在毫不犹豫地积极吸纳和融合 西方奥林匹克文化精华内核的同时,我们同样不能片面地把具有传播优势的西方奥林匹克文 化与体育文化的先进性划等号。当今的时代特点,日益表现出文化全球化的发展趋势,而适 应全球化发展趋势的未来的体育大文化,必定是具有巨大包容胸怀的以融合与创新为主要特 点的文化类型。
中国武术是一个涵盖众多拳种流派的综合武术体系,组成中国武术整体架构的每一个拳种流 派同时又是自成体系,各为一家。不同特点和风格的众多拳种流派使得辽阔神州大地上的武 术文化风格迥异而又五光十色。拳种、流派、功法的多样性,是中国武术区别于世界武坛其 它武技的魅力所在,也是中国武术自身无比珍贵的财富。中国武术的这一传统特点,在客观 上又不可避免地导致了自身现代发展中所面临的巨大的瓶颈,同时在很大程度上也决定了当 前以“散打”和“套路”并行的竞技武术战略很难从真正意义上代表并体现中国武术的 客观面貌,因此也造成了当前意料之中的竞技武术奥运之路的艰难局势。中国武术发展的整 体性与组成中国武术整体的拳种流派的多样性特点决定了具有前瞻性的中国武术发展必须规 划出科学的“整合”战略。
面对着全球化背景下不同体育类型间的激烈的文化冲突,面对着西方奥林匹克运动的强大的 文化冲击,21世纪中国武术科学发展的前提应该是首先做好对自身体系的进一步梳理、整合 工作。对组成中华武术文化整体的众多拳种、流派进行细致梳理,从不同的拳种流派中归纳 出简洁、具体的单个拳种流派整体精髓并进而提炼中国武术技术、文化体系的整体核心内涵 ,从某种意义上可以说是对中国武术发展史的一种创造性的论证和再阐释。这无疑将是一个 无比艰辛而又难能可贵的创造性劳动过程,但是只有通过大量这样严谨、艰苦、锲而不舍 而又富含创新要求的实实在在的工作,中国武术才能真正拥有自信地走向世界的坚实基础; 只有真正了解自身的核心内涵和发展理路,形成、尊重并积极弘扬自身的技术精华和文化精 神,中国武术才能在全球化的大背景下自信、自主、清晰地发展。具备了充分的整合基础, 接下来要进行的是当今时代特点下中国武术与世界其它民族体育类型之间的全方位的文化比 较 研究工作,也是一项崭新的、充满创意的挑战性工作。但也只有经过这个过程,中国武术的 发展才能真正做到知己知彼,才能在广泛融合“对手”精华的基础上充满睿智地吐故纳新、 扬长避短。然后,我们还要考虑中国武术在当今时代特点下的现代化表达问题。如何使经过 精心提炼和认真比较的中国武术精华很好地得以继承,科学设计中国武术的现代表现形式以 使其在新环境中充分发挥功用,更是一种全新的极富挑战性的工作。[2]
“文化的创造性是人类进步的源泉”。[3]“文化不仅仅是人类全部物质成果和精 神成果的 总和,不仅仅是过去成果的积淀,而且是一个动态发展的主动过程,它体现为人类追求创造 、创新和发展的价值向度。”[4]
中国武术的发展就象一条奔腾万里的滔滔巨流,滚滚东去,奔向大海。站在历史的高度,审 视武术巨流的来路并认真考察其前行路途上将要经历的地形地貌,在仔细疏浚当前河道的基 础上高屋建瓴地设计好中国武术汇入远洋的科学流向──这是我们当代武术工作者所必须承 担的一项光荣而艰巨的时代使命。历史的发展对于中华民族武术工作者的主动性和创造力再 一次形成了考验。
3 “品牌与需求”──中国武术发展的价值体系构建战略
“品牌”(brand)一词源于古挪威语的“brandy”,意译成“打上烙印”。随着市场经济的 飞速发展,消费者越来越成熟,越来越理性,“认牌消费”已成消费趋向。[5]品 牌意识已 经渗透到各个领域,中国武术的发展也概莫能外。从市场经济的角度而言,科学的中国武术 发展实际上也就是中国武术品牌的合理化成熟过程。从发展初期的追求形式热闹、注重轰动 效应到逐渐注重打造精品并最终以构建强势品牌为论文联盟http://战略目标,应该是构成中国武术的每一个 拳种流派发展都无可避免的必经之路。如何构建中国武术的文化品牌,科学提升中国武术的 品牌优势,尽可能实现中国武术品牌资源和效益的最大化,是当前中国武术发展应该认真考 虑的一个重要问题。 转贴于论文联盟 http://
众所周知,文化品牌的现实传播是一个建立在“传授”双方价值需要都得到相应满足基础之 上的“合作过程”。无论出于什么目的,传播者一方都不能忽视或脱离受众群体的价值追求 和 需求的现实状况。在品牌竞争空前激烈的当今时代,较长时间的“传播者本位”的单方面价 值 倾斜就有可能会使受众远离品牌,从而使文化的传播和品牌的构建成为空谈。[6] 当前的中国武术发展,在文化品牌的构建方面就正是存在着受众定位方面的问题。“目前,我国经常 参加武术锻炼的人口有6 500万左右。”[7]拳种和流派的多样性决定了中国武 术习练人 口的广泛性和大众性,而习练武术的不同阶层和群体参与武术运动的动机和需求又可谓各不 相同,科学的中国武术发展战略应该能够充分考虑到广大武术人口的多样性价值追求,并以 此规划和设计能够最大限度地满足众多习武群体相应需求的具体武术传播内容及手段。
“因为文化的本质是人的生命的存在方式,那么文化的价值也就是人的生命存在的目的性。 这种目的性的指向并不是意向的和单一的,呈现出的是需要、兴趣、向往、追求、评价等等 的丰富与复杂的形态与状况。我们要基本弄清与理清的就是这些丰富而复杂形态和状况的内 在规律,探求其中的决定性的因素和根本的特性。概括地说,就是试图构建文化的价值体系 ,论述构建原则与构建意义。”[8]从这个关于文化价值的论述来看,中国武术的 品牌战略事实上就是中国武术自身价值体系的科学构建。
人的需要和价值追求是不断变化的,不同时代的人们有着不同的价值追求,在同一时代的不 同群体之间也同样存在着不同的价值需要。人的一生就是由低级需要向高级需要不断上 升与发展的一个过程体系,“越是高级的需要,在进化过程中出现得越迟。在个体发展中高 级需要一般到中年才会产生。高级需要与生存的关系不如低级需要那么密切,满足它们的冲 动并不迫切,但高级需要更值得追求,因为满足这类需要能引出更深刻的幸福体验,达到精 神安宁和内在生活的充实。”[8]根据上述马斯洛的“动机”理论,我们对于中国 武术的发 展现状中的一些问题有可能会产生某些新的认识。我们就会不难理解为什么在当前的中国武 术习练人口中,尤其以中老年人群居多,我们也会不难理解为什么简洁、时尚的跆拳道、空 手道、瑜珈会迅速成为现代都市流行的健身项目,我们更不难理解为什么源远流长、论文联盟http://博大 精 深的中国武术会出现一些不够理想的发展状况。回顾中国武术的发展历程,从某种程度上来 看,在推广、传播中国武术的同时,我们可能曾经忽略了中国武术发展的品牌建设;在制定 以往的武术发展战略时,也有可能忽略了针对不同群体受众相应价值需求的中国武术自身价 值体系方面的科学构建。全面归纳、整合、建构现代中国武术价值体系,认真调研不同群体 受众的实际价值需要,根据受众年龄、阶层、文化背景的不同而采取相应有针对性的符合当 今时代特点的中国武术传播形式,毫无疑问,应该是21世纪中国武术发展战略中一个 极具重要意义的环节。
4 中国武术科学和谐发展
随着社会的发展和文明程度的日益提高,越来越多的人在文化发展中形成了自省意识,从而 形成了自己的眼光,对于精神文明的发展有了高度的自觉意识,形成了大众化的“文化自觉 ”状态。“文化自觉是指文化发展到一定的高度,人们在对于文化发展具有高度的责任感的 情况下对文化现状的一种反思”,它“要求人们以别国的文化状况和全球性文化的总体趋 势作为一个大的参照系,审慎分析民族自身在其中起了多大的作用,具有多大的能量,从而 更好地确立民族文化发展的方向”,同时,“还包括人们在文化发展中的自由选择。”[4]
既然“文化的实质性含义是‘人化’或‘人类化’,是人类主体通过社会实践活动,适应、 利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程”,[9]“是历史地凝结成 的、以超 越性和创造性为内涵的生存方式”,是“代表着人的生存的自由维度的价值规范体系”,[1]那么,作为人类文化的一个有机组成部分,作为人类自身的一种生存手段和生存 方式,中国武术存在和发展的首要意义同样就应该是为了人们能够生活得更好。既然中国武术存在和 发展的首要意义应该是为了人们能够生活得更好,那么我们是否不妨可以这样认为,对于构 成中国武术中的任意一个拳种、流派或者任意一种拳械、功法,只要仍然能够引起一些人们 的练习兴趣,满足一些人群的运动需要,那么这样一个拳种、流派或者拳械、功法就拥有被 人们自由选择作为练习内容的权利?大力发展包括中国武术在内的社会主义先进文化,是为 了从根本上不断满足人民群众日益增长的物质文化和精神文化需求,那么,既然中国有着众 多的拳种流派、习武人口和不同的习武群体,而不同的习武群体对于不同的拳种类型又有着 自身的独特爱好和习惯选择,我们是否同样不妨可以换一种思路来思考中国武术的现代发展 ?尽可能地提倡中国武术传统的套路、功法、对抗体系的全面综合比赛形式,在推进竞技武 术申奥战略的同时尽可能地鼓励和创造传统武术的民间大众展现,在大力进行传统拳种流派 的挖掘整理规范、认真关注国际武坛的时代发展动向、精心设计传统武术的现代表现形式的 基础上尽可能地发挥国家相关职能部门的宏观调控作用——也许,不失为一种具有实践价值 的中国武术发展思路。
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中华武术有着世界上最为源远流长的武术文化发展历史,中华武术有着世界上最为广博宏富 的武术文化精深内涵,中华武术也拥有着世界上最为众多的习练人口。在未来的全球化武术 大蛋糕中,中华武术文化应该拥有与此相称的份额!
努力实现21世纪中国武术的科学发论文联盟http://展,是整个中华民族面临的一项庄严而又艰巨的宏伟工程 。这项宏伟事业的完成仅有精英分子的先导作用和职能部门的努力是不够的。只有充分 调动人民大众的参与积极性与主观能动性,适度发挥政府职能部门的宏观调控功能,真正做 到以不断满足人民群众日益增长的物质文化和精神文化需求为出发点,才能最终实现中国武 术的整体科学发展局面[10]。
在全球化的时代大潮下,面对着其它类型体育文化迅疾而又强烈的竞争与冲击,科学而又充 满自信的21世纪中国武术发展,同时又应是一种理性、平和的发展状态——兼收并蓄、和而 不同、融入时代、扬长避短,在和谐的氛围中慨然前行,一路挥洒下中华民族传统体育文化 的辉煌与尊严! 转贴于论文联盟 http://
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