论礼貌原则在周星驰喜剧电影语言中的运用

　　1、引言
　　从二十世纪五十年代起，语言中的礼貌现象就开始引起了学者们的关注，然而，首先研究礼貌现象的并不是语言学家。五十年代初，e.goffman 从社会学的角度上提出了“面子”这一概念，这一研究引起了语言学家的注意，在1978年，p.brown and s.levinson发表了《语言中的普遍现象：礼貌现象》，在这篇论文中，他们讨论了毫不相关的几种文化中的礼貌现象，他们发现，这些文化虽然不相关，然而，这些文化中的礼貌现象却是非常地相似，此外， lakoff等众多的学者也对礼貌现象进行了研究，对于不同的学者来说，礼貌原则的定义是很宽泛的，然而，毋庸置疑的是，礼貌是人类文明的标志和人类活动的重要准绳，也是十分重要的语用原则。
　　1983年，geoffrey leech 在他的《语用原则》一书中详细产生了礼貌原则的内容，在他看来，礼貌原则不仅仅是对合作原则的重要补充和补救措施，更有意义的是，它解释了人们有时为什么会拐弯抹角地表达自己的观点。正如他在书中写道：“far from being a superficial matter of ‘being civil‘, politeness is an important missing link between the cp and the problem of how to relate sense to force.” [1](leech: 1983:104)
　　当人们进行交流的时候，特别是我们在发出一些类似指令类、赞扬类的言语行为的时候，我们往往会选择一种保全面子的方式，也就是遵循我们的礼貌原则，以“取悦”于听话者从而达到最佳的表达效果，这样的例子在我们的日常生活中举不胜举，然而，当我们将礼貌原则的研究重点放在我们的日常语言的同时，我们则忽视了一个重要的问题：礼貌原则也同样存在在电影语言中。www.11665.Com对于我们而言，电影语言也许不能真正算作是“真实的语言”，因为我们往往认为所谓的电影语言，可能夹杂了镜头、技巧等一系列的“非本文由论文联盟http://收集整理语言”因素。然而，在近几年的研究中我们发现，如果将一般语言的研究方法用于研究电影语言，那将会大有裨益。下面，我们将以礼貌原则为例，分析其在周星驰喜剧电影中的运用。
　　2、礼貌原则在周星驰电影中的运用
　　2.1 礼貌原则的内容
　　在我们的日常交流中，我们总是用一种礼貌的方式，而不是不礼貌的方式来表达我们的意思，这样的现象使得利奇将语言中的礼貌现象分为积极的和消极的方面：
　　a.在交流中将自己的礼貌的意愿最大化
　　b.在交流中将自己的不礼貌的医院最小化
　　在这两大交流需要的指引下，利奇细分了礼貌原则的六大原则： (ⅰ)策略原则：a.将他人的损失最小化。b.将他人的利益最大化。(ⅱ)慷慨原则： a.将自己的利益最小化。b.将自己的损失最大化。(ⅲ)赞扬原则：a.将对他人的贬损最小化。 b. 将对他人的赞扬最大化。(ⅳ)谦虚原则：a. 将对自己的赞扬最小化b. 将对他人的贬损最小化(ⅴ) 一致原则：a. 将自身和他人的不一致最小化。b. 将自身和他人的一致最大化。(ⅵ)同情原则 ：a. 将对他人的不同情最小化。b．将自身对他人的同情最大化。[2]
　　那么接下来让我们来仔细看一看在周星驰的喜剧电影中，礼貌原则中的前四条原则是如何运用的。
　　2.2 礼貌原则在周星驰喜剧电影中的应用
　　2.2.1策略原则和慷慨原则
　　策略原则和慷慨原则前者讲的是如何对待他人，适用于请求或命令他人做某事的言语行为，后者讲的是如何对待自己，适用于答应帮助他人做某事的言语行为，因为该行为涉及行为双方，所以他们是同一个问题的两个方面，为成对的一对原则。
　　当我们在实施承诺、建议、请求等一系列的言外行为时，我们往往运用这一对原则以显示在此言语行为中，说话人作出了最大的牺牲。
　　在周星驰的喜剧电影中，这一对原则往往在一种相对夸张的方式中表现出来，而这是为了展示人物的性格和塑造人物形象，让我们下面来看看周星驰90年代的经典作品《食神》中的片段。在这部电影当中，由于纷争，周星驰饰演的食神马上就要遭受灭顶之灾，而这时，出乎所有人的意料，女主角，火鸡挺身而出，这样的行为感动额在场所有的人：
　　“刀山去，地狱去，有何憾；为知心，牺牲有何憾，为娇娃，甘心剖寸心，好兄弟，血泪为情流，一死岂有恨。”
　　在电影中，火鸡是一个将兄弟情义置于生命至上的厨师，为了塑造这一人物形象，除了演员本身精彩的演技，这一符合慷慨原则的对白是为了让周星驰所饰演的食神感觉到：为了他，火鸡能够作出最大的牺牲，甚至是付出自己的生命。
　　同样，在《大话西游》中，唐僧本来被视为一个啰啰嗦嗦又贪生怕死的人，而当孙悟空（周星驰饰）犯下了弥天大罪之时，为了能够救他，同时能够感化他，唐僧不惜一切代价向观音菩萨请求：
　　唐僧：求观音姐姐放它一條生路吧！
　　观音菩萨：我不消灭它无法向玉皇大帝交代。
　　唐僧：請观音姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命。
　　唐僧：正所謂我不入地狱，谁入地狱？我这样做，无非是想感化劣徒，悟空，希望你有一天能夠领悟到你師父这种舍生取义的精神。
　　唐僧的这一番话感动了孙悟空，也使人物的性格和故事情节得到了戏剧性的逆转：唐僧再也不是那个畏首畏尾的示范，而在这后孙悟空也改过自新，没有辜负唐僧的期望，而这一切的实现，都是与这一系列感人至深的台词，也是策略原则和慷慨原则的运用带来的。
　　同样在电影《大话西游》中，孙悟空的台词也用一种相对比较夸张的方式表现出来：
　　“我一定要拿回那个月光宝盒带你一起回去，跟她们說清楚，我不管別人怎么说我，我也不怕后世会有千千万万的人对我唾骂，我一個人承担下来。”
　　事实上，孙悟空不会承受唾骂，也不会跟紫霞回去，而一段话的目的在于，孙悟空想要劝说紫霞将宝盒还给他，事实上，孙悟空在实施一种承诺的言外行为，他的言语行为的目的在于要紫霞意识到自己愿意付出一切。
　　不难看出，以上这些台词的共同点其严格地遵循了策略和慷慨原则：说话者让听话者感觉到其为听话者做出了最大的牺牲以达到其实施该言语行为的目的，虽然像“流血”“死”“地狱”等词对于我们的日常生活中来说比较夸张，但这不失为一个“慷慨”最大化得表现，对塑造人物形象和推动情节发展也起着重要作用。
　　2.2.2 赞扬原则和谦虚原则
　　同样，赞扬原则和谦虚原则也是成对的原则，前者着重说明的是对他人的赞扬，另一方面后者着重说明的是对自身的贬损
　　这一对原则在我们的日常生活中随处可见，在电影中此原则的语用能够收到出乎意料的交际效果。
　　在《唐伯虎点秋香》中，男主人公（周星驰饰）爱上了女主人公秋香（巩俐饰），为了能够赢得秋香的芳心，唐伯虎使出浑身解数，这其中当然也包括对秋香说一些赞美之词：