内在地看，西部多民族文化就是饱含人类共同期望、追求的人文资源。文化创造是人的创造，它体现着共同的和基本的人性内涵，因此人文资源就是“人类通过文化的创造，留下来的、可以供人类继续发展的文化基础”。西部多民族文化具有表征人类普适性价值的理想追求、精神信仰和人性情怀，如勤勉自励、心系家国、天人和合、天下大同。宽容异己、仁爱万物、尊重生命、修睦讲信等。在当今社会，我们面临着全球化带来的巨大影响，因而在面对西部多民族文化时，必须要具有这样一些思想意识：要十分重视对西部多民族文化特别是其中濒临消亡的人文资源的搜集、整理、加工、保护；要通过多种途径、多样形式大力强化对外传播；要以多种手段实现西部多民族文化的艺术转换，即运用各种艺术形式审美地实现西部人文资源由静态存在向动态再生的转换。
　　赞孝通先生曾指出：“全球一体化的经济发展会给人们带来一种新的生活方式和新的文化观念，但真正传统的好的东西是不会完全走掉的。我们的任务就是要把这些好的传统从生活中提炼出来，让大家意识到和理解到我们有些什么样的、应该保留的优秀传统。并有意识地去发扬它和继承它。……西部是一个多民族的地区，我们要承认它的文化的多元性，这些不同民族的存在，都是根据自己不同的自然环境和人文环境形成了自己的不同的民族文化。这些民族的文化历史和汉族一样长、一样重要和一样珍贵，我们必须要正确地认识到这一点。另外。我们在考察和研究中还耍完成的一个任务就是要了解，并要让大家知道，这些传统的民族文化，将如何在这新的历史条件和新的文化背景下，产生新的变化和有新的发展，同时我们应该怎样去保护和发扬这些文化中的一些优秀传统。”概括而言，费老的思想其实也就是要我们在现代化、全球化过程重视对西部人文资源的挖掘、保护，继承、传播以及开发、利用。他还说：“开发和利用人文资源不仅能产生新的人文精神，同时也能创造新的经济价值，因为现在的人们不仅需要丰厚的物质享受，也需要高尚的精神享受。那是一种比吃饱穿暖更美好的生活，是一种需要了解各种文化历史知识，需要得到各种艺术享受的生活。这一切正蕴藏在丰富的人文资源中，要靠我们去提炼和表达。”目这又出现一个新的问题，就是如何在原有人文资源的基础上进行新的创造，使已有的文化资源所包含的人文精神能产生适应时代要求的新的价值内涵，从而让人们得到更多、更好的精神享受，艺术的审美表现正是实现这种创造的重要途径之一。因此，需要我们通过多角度、多方位的深入思考进行“提炼和表达”，只有通过系统而合理的提炼、表达，西部多民族文化的人文精神才能得到更为广泛的传播，也才能在更高程度上实现民族文化走向世界、让世界了解中国文化的目标。但是，应该怎样进行提炼和表达呢?
　　首先应该看到，当代中国社会为西部文化资源的提炼和表达方式提供了多种多样途径，这主要包括：
　　第一，通过政府管理进行挖掘、整理工作。政府管理一方面是指政策性引导，即通过具体的政策措施促使文化资源的挖掘、整理、加工；一方面是指政府的资金投入，即通过对某些特殊文化资源的财政资金支持，促进社会各种相关组织或团体及个人进行多层次的文化资源搜集、整理；同时，运用评审、认证、分级制度强化文化资源保护，如各级文保单位、非物质文化遗产名录的确定。
　　第二，与文化旅游结合。文化是极为重要的旅游资源，旅游的核心是文化，即旅游主体通过对文化遗留(文化创造物)的观赏满足求知、审美、娱乐等方面的需要，并自觉或不自觉地形成对旅游地文化资源、旅游形象的传播行为。因此，当今旅游业发展的基本趋势就是重视文化旅游业，通过文化要素的注入、文化内涵的强化来凸显旅游价值、提升旅游品位、增强旅游地知名度，同时又能发挥文化资源对外传播的重要作用。
　　第三，自觉的文化传播。要使一个国家、一个民族、一个地区的文化资源为更多人所知晓、了解，并使其成为全人类共同认可的文化遗产，共享的精神食粮，就必须要加强自觉的文化传播活动，而现代社会中以高科技武装的各类媒体的充分发展为此提供了广阔空间。除传统的图书出版外，在自觉的文化传播活动中，广播、电视、电影、互联网甚至具有多媒体功能的手机通讯业也在民族文化资源的自觉传播方面扮演者极为重要的角色，由此形成了多元、立体的文化资源传播渠道。
　　第四，文化产业的全面发展。在经济文化一体化发展过程中，经济在为文化提供坚实的物质基础、财力基础的同时。也具有了重要的文化功能；反过来看，文化因经济的支撑而获得了腾飞的翅膀。并带动经济活动空间的横向扩展，亦即文化也承担起重要的经济功能。它在市场化经营中获取经济利益的同时，也以其精神价值的导向作用，引领经济活动朝着积极的方向发展。可以说，经济是文化的外在支撑，文化是经济的内在灵魂，当代文化产业正是基于这样的理论指导而在实践上得到迅猛发展。
　　第五，艺术的审美创造活动。对文化资源的艺术提炼、加工，其实就是艺术化的移植问题：“这种移植是将民族文化资源中最具特点、最具活力的要素抽出来进行艺术地组合、加工和放大，以艺术的形式呈现于人。这种移植虽然‘失真’，但却显出其间最具独特性的东西，而变成艺术之真、艺术之美。此时，人们所欣赏的已是民族文化本身和包含于其中的艺术要素和形式美。”_艺术加工是情感化的想象性补充，也是在感性直观中完成的审美表达，可将民族文化资源通过文学、戏剧、音乐、美术、舞蹈、电影、电视剧等多种形式活灵活现地呈现出来，并以情感濡染的形式潜移默化地影响人们的精神世界。
　　上述途径在西部多民族人文资源的加工、提炼中已发挥了极其显著的作用，譬如，西部有大量国家级文保单位、非物质文化遗产名录；西部论文联盟http://大开发以来，西部文化旅游业得到了飞速发展；以自觉传播观念为思想基点的多样化传播体系逐步完善，西部的文化形象地位有了大幅提升；西部文化产业更是呈现出前所未有的良好发展态势，经济、文化的互动局面已基本形成；丰富的西部多民族文化资源由静态性存在为诸多艺术样式加工、转化为动态的艺术表达，西部艺术已日益成为人们关注的区域性、特色性艺术样态，一下本文将从西部电视剧艺术角度对此作概要说明。
　　1990年代后，西部电视剧在西部电影理论、电影实践的推动下得到了较快发展，进入新世纪后，特别是由于受西部大开发战略的影响，西部人文资源已成为艺术开发、艺术创造的集点。由此大力推动了西部电视剧的繁荣。前文已指出，艺术的提炼和表达是开发、利用西部多民族文化资源有效途径之一，而西部拥有的丰厚文化积淀则为电视剧的艺术提炼、审美表达提供了坚实的资源基础。
　　费孝通先生曾就西部文化对中华民族文化的价值作过这样的说明，西部是我国文化最早的发祥地，中国早期许多灿烂的文化艺术都在西部得到蓬勃发展和繁荣，溯本求源，在这里我们几乎能找到所有中国美术、音乐、舞蹈，甚至戏曲、诗歌发展的源头。而且，除汉族文化之外，还有众多的少数民族文化，从其发展的广大空间和悠久时间中