清宫戏走红，荧屏飘满大辫子，是中国近几年来的文化热象之一。有不少人看得津津有味，也有不少人看得啧有烦言。拥护的人用看的实际行动，通过收视率的居高不下来投赞成票；反对的人大声疾呼，用文章来发泄不满。不过，毕竟是商品社会，市场经济，反对者的呼声敌不过收视率的飙升，清宫戏大辫子依然接二连三，层出不穷。中国人心灵深处的求新机制在浇灌着这批不同寻常的艺术之花。 

离我们最近的这个封建王朝，对中华民族确实有我们现在还看得见、摸得着的贡献。我们历来拿出傲人的资本 “ 地大物博，人口众多 ” ，严格点说，正是由清宫里的皇帝造成的。开创大明王朝的洪武帝朱元璋，要过饭，当过和尚，器量有限，把元朝皇帝赶往漠北之后，他就满足于自己控制下的黄河流域和长江流域地盘，不再向外扩张。山海关外的东北、蒙古，嘉峪关外的新疆、西藏、台湾，都不在他的统治之下，地盘比赵宋王朝大不了多少。是新起的满洲贵族的雄才大略，才又把东北、蒙古、新疆、西藏、台湾重新划入版图，切实地置于中央政府的直接管辖之下。说没有满清王朝，就没有中国现在的 “ 地大物博 ” ，并不过分。 “ 人多 ” 也是如此。据说自东汉末战乱之后，中国历代人口，均无达到东汉鼎盛时期的数字，是在满清王朝的统治之下，由于大量新土地的开垦，由于人多地区向人少地区的大量移民，由于“摊丁入亩”，“永不加赋”的政策，由于康乾盛世一百年的安定繁荣等等因素的综合作用，人口才迅速超过农业时代的历史记录，很快翻了几番，达到几亿。WWw.11665.Com进入近代以后，中国人可以拿来炫耀的现实的东西， “ 地大物博，人口众多 ” 就是这样来的。饮水思源，夸大耀多，能不感激他的制造者么？要想复兴中华文化，再造中国辉煌，能不注目这个最近的盛世么？清宫戏走红，荧屏塞满大辫子，正是这种复兴心理、再造要求的折射。 

作为一个民族，就像作为一个人一样，值得夸耀的是自己的创造，自己干出来的业绩，老拿祖先的遗产来炫耀，就会让人想起爱说 “ 我家从前，阔多了 ” 的阿 q 。虽然阿 q 说的 “ 阔 ” 已无从考证，我们的“地大人多”就在眼前，两者不能一概而论。但地大人多毕竟不是凭自己才智的创造，还是靠祖宗的福荫，说多了，自己也不好意思。所以现在以 “ 地大物博，人口众多 ” 骄人的话说得也愈来愈少了。更何况， “ 地大物博，人口众多 ” 的代价也太大。满人入关，以少制多，类似 “ 扬州十日，嘉定三屠 ” 的例子并不少见。汉人是让满洲贵族杀服的。虽然有高论说杀人也有内外之别，满人的“扬州十日”，跟日本的“南京大屠杀”不能相提并论，无奈掉下的头颅，流淌的鲜血，失去的生命又是一样的。不过，奴隶在主人眼里只是工具，所以奴隶主杀害奴隶不算杀人，不过跟人宰牛一样。因而一贯把中国人当奴隶看得高士，赦免 “ 扬州十日，嘉定三屠 ” 的杀人犯，也就情有可原。然而，在国内已不被当人了，在外人面前怎么能忽然变成人呢？日本不承认南京大屠杀，不认罪，从某种意义上说，正是中国人自己造成的。这些说的还是战争时期，杀人多，多到没法说清。到战争结束以后，杀人本该结束，却未终止， “ 留发不留头，留头不留发 ” ，仅仅为了头上的几根毛，就不知又有多少颗人头落地。民初的义士多责备国人的愚昧，革命了，连辫子也不愿剪，虽然脑后也空荡荡，其实是把辫子盘在了头上。小民的愚昧是可恨的，然而这可恨是无数人的鲜血和头颅造成的印记。抹去印记，谴责小民愚昧的风头过后， “ 留发不留头 ” 的历史公案少有涉及，控诉更少见。至于“跑马圈地”，血腥味看似少些，怕也未必。英国纺织业大发展，圈地牧羊，历史大书 “ 羊吃人 ” ，连万里之外的现代中国学子都知道。那么当初满洲贵族“跑马圈地”，“以绳圈地”，占民良田，吃人的事还能少了？中国的新旧历史书上，对与英国同一时期发生的中国满洲贵族三次大的圈地运动，不是毫不提及，就是提到，也是语焉不详，一句带过。 既没有控诉，也没有留下“马吃人”、“绳吃人”的说法。不是中国的“跑马圈地”没有英国的惨，而是中国人的命运在中国学者的心目中没有地位，没有人愿意为苦难中的农民呼救。 

这也是情有可原的。因为满洲贵族在举着有形的钢刀大杀大砍，甚至把准噶尔民族整个杀绝的同时，还举着无形的软刀子割断中国人的中枢神经，使中国人成了只会动作，不会思想的准植物人。满洲贵族不仅沿用了明朝八股取士，尊孔读经的老传统，使读书人成为非经不读，非礼不行的书蠹禄虫，而且，大兴文字狱，把任何否定现体制，表露新思想的人物杀头鞭尸，广泛株连；把任何否定现体制，表露新思想的著作焚烧劈板，严禁传阅。文网之严，文祸之惨，登峰造极，亘古未有。本来，一个民族跟一个人一样，要靠思想指引才能前进，而思想就要靠读书人在广泛学习的基础上，灵思独运，潜心创造。可是，在满洲贵族的高压下，中国的读书人“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，整个成了在文字狱和八股文之间蠕动的爬行动物，满洲贵族在扩大了中国人生存的物质空间的同时，为了一族、一姓、一家、一人的统治，就这样又极大地缩小了中国人生存的精神空间。中国人的精神，中国人的思想终于被窒息而死亡。民族还怎么能前进。结果是悲惨的，原本跑在世界前头，各国共羡的东方巨龙，很快被迅猛发展的欧洲雄鹰远远抛在后面。几艘兵船，几千兵丁，便把“地大物博、人口众多、历史悠久、文化灿烂”的天朝上国打翻在地，踩在脚下，不仅把大片大片的土地割走，而且把大笔大笔的财富掠夺。庚子赔款一项即要给八国联军九亿八千余万两，马关条约一项即要给日本赔款二亿两，仅这两项，即达十一亿八千余万两之巨。中国成了世界的笑柄，中国成了贫穷落后愚昧的代表。满洲贵族入主中国带来的荣耀繁荣，转眼失去，留下的是数不清的灾难和屈辱。从内心深处仰慕大清神威，希望像满清一代的圣君明主来复兴中国，不啻痴人说梦，被有识者讥笑，遭有志者唾骂，实在也是咎由自取。 

然而无论功过，都已成为历史。中国人正在向前看，向前奔，加入wto，主办奥运会，争办世博会，经济一支独秀，加速融入世界，加速实现现代化，红红火火，热热闹闹。在这样重大的历史关头，中国人为什么会对大辫子皇帝特别欣赏？正像一个马拉松运动员，往前跑着，为什么要频频回头观望呢？大辫子皇帝跟现代化到底有什么关系呢？ 

中国自秦始皇以来，国家体制一直是君主独裁的专制制度。清王朝虽然是最后一个皇帝临朝的专制王朝，但辛亥革命以后的一百年来，中国在政体上仍没有走出专制制度的阴影，仍清没有迈进人民决定政府，人民决定政策的民主时代。国人对大辫子皇帝的欣赏，在某种程度上透露了对挥之不去传统的现行体制的肯定，对强势专制权力保障稳定发展，社会公正的希望。 

一个体制在历史中诞生，是人类文明进化的结果，人们选择这种体制，自有其道理。像中央集权的专制主义，在今天看来弊病百端，扼杀人性，摧毁国力，几乎无一是处，但在当初，秦始皇采纳它的时候，却是最为有力的。两千年间，中国绵延不绝，几度辉煌，端的靠这个中央集权制度。现在人们反对它，是因为社会发展了。以前国力靠国家，现在国力靠国民，集权专制，以民为敌，自然不好，人们选择抛弃它，是生活的启示。欧美觉悟早，动手快，很快由落后变为先进。中国不觉悟，不改变，很快由先进变为落后。现在人们多已看清，世界发展必走否定专制，实行民主的道路。由于中国历史从集权专制而来，又向否定集权专制的民主而去，集权专制就不仅是中国历史的一节链条，也是中国人生活中的一部分，既然不能抹掉中国的历史，不能抛离中国人的生活，那就不能把集权专制一扔了之。中国的新生活，中国的新历史，应该保有生活的历史创造的集权专制的有益成分，有用成分。只有这样，新历史，新生活才能真正的新，才能稳定牢固。不然的话，不是新不能牢固稳定，就是所谓新者不新，似新实旧。中外的历史都在证明着这一点。 

跟集权专制划清界限搞得最彻底的是法国和俄国。在长期深入启蒙运动的影响下，法国大革命不仅砍了法国国王路易十六和王后玛利亚·安东内特的头，而且砍了一些被认为不坚定不彻底的革命者的头，由“国家剃刀”开路，法国向一个全新的激进社会挺进。结果是事与愿违，急进派下台，保皇派登场，而且，冒出了一个那破仑皇帝还不够，又冒出了一个拿破仑三世皇帝，共和国也是接二连三搞试验，至今已是第五共和国了，法国政体的进化尚未完成，总统总理权力的划分也不成熟。除了拿破仑给法国人带来的短暂荣耀之外，法国也没有对世界发展起过举足轻重的作用。俄国一直向法国学习，二月革命推翻了罗曼诺夫王朝的统治，紧接着十月革命又推翻了临时政府，半封建半资本主义的俄罗斯一下子挺进到社会主义的全新阶段，已下台的皇帝亚历山大一家全被秘密枪毙。列宁缔造的共产党专政，在斯大林领导下，不仅标榜着与历史上的任何一个政府都不同，而且与现实世界的任何一个国家的政府也不同，从形式到内容都焕然一新。这种新也很不简单，不仅打败了称霸欧洲的希特勒第三帝国，而且与称霸世界的美国争雄。双雄争霸四十年，左右世界有输有赢。然而曾几何时，庞大帝国一夜之间土崩瓦解，俄罗斯人又退回去重新寻找出路。与历史传统割断联系的路不是一条好出路，甚或不是出路，俄国法国都是证明。中国的历史也是这样。戊戌变法失败，从体制内找出路行不通了，革命派登场，从体制外另劈新路。辛亥革命成功，果然打到了皇帝，中国一片新气象。然而，军阀混战，对国家和人民造成的伤害，比皇帝专制统治时还要重的多。国家倒退，比大清天子统治的时期还要严重。到民国政府和共和国政府时期，虽然有人，有民，有共和，有政党组织，有代表大会，有总统，有主席，然而，老百姓的灾难更重，国家的危险更大。新时代没有找到新路子，因而，国民政府被撵出了大陆，因而，人民政府到了崩溃的边缘。穷则思变，只得另谋出路，厉行改革。台湾改革，走进了民主社会，大陆改革，走进了开放时代。凡是割断历史，抛弃传统，另起炉灶，一味求新的民族、政党、个人，都是没有前途的，法国如此，俄国如此，中国如此，所有被理想鼓舞，激进偏执地国家无不如此。回归历史，连接传统才是他们唯一出路。 

历史昭示我们的正是这样。 

汉朝是中国封建时代建立的第二个政权。它的缔造者刘邦进入关中后，“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”然而陆贾告诉他马上得天下，不能马上治天下，啸聚山林，攻城掠地时的做法过去了，应该接受传统，“逆取顺守，文武并用”。于是接受叔孙通为他制定朝礼的建议，“采古礼与秦仪杂就之”。庄严的朝仪，让这个丰沛无赖心花怒放，“吾乃今日知为皇帝之贵也。”萧何文吏，功高众臣，位居第一，就是因为他参照自己为吏的经验和没收的秦代档案典籍建立各项制度规矩，为汉朝的建立和治理奠定基础，完成了“汉承秦制”的过渡。 

大汉如此，盛唐也如此。隋朝象秦朝一样是一个短命的王朝，也是一个过渡的王朝。三省六部，科举考试，使皇帝专权的专制制度更臻完善，国家建设渐趋成熟。唐承隋制，才有盛唐气象，强大国威。文明古国至今唯有中国岿然独存，中国封建社会绵延二千年不绝，跟由秦而汉，由隋而唐的稳健而渐进的制度改革传统有关。进入近代以后，中国落后，问题即出在思想和制度没有与时俱进，停顿不前，好的传统不能发扬光大，新的创造不能及时产生滋长。温故知新，应该使我们对继承传统和创造新事物有更清醒的认识。 

这样与古为新的例子世界上很多，最典型的是英国。英国进入近代以后，革命也很惨烈，也砍过英王的脑袋。但从1688年的光荣革命以后，他们切实地总结了历史的经验教训，通过谈判而不是战争，通过改革而不是革命，通过法律而不是私斗来解决问题，通过吸收有益的传统而循序渐进，而不是通过推翻传统来突飞猛进。英王的保留便是一个空前绝后的大手笔。保留不保留英王有过激烈的辩论，至今英国人还在争论英国需要不需要女王，也许有一天，会有跟现状不同的结论。但当时，主流社会的多数决定保留英王还是十分英明的。英王丧失了领导国家的权力和能力之后，只是英国的象征，只是连接新旧势力的纽带，只是英国精神的化身，领导国家的是内阁和议会。通过英王，古代和现代、传统和创新、精神和物质巧妙地结合在一起，英国人以最小的成本代价，实现了社会的平稳过渡和历史的稳定发展。英国人把科学革命的大旗举得最高，英国人把近代政治革命进行得最早，英国人率先进行了工业革命，把世界全面带进近代，就是由他们正确认识世界的思想方法和巧妙处理各种问题的能力决定的。所以全世界以英为师，快步跟进，世界面貌发生了空前的根本变化。日本人也是通过学习英国，由落后变先进，由贫弱变富强的。 

中国也曾学着别人的样子学习英国，争取变化，可惜不得要领，成效不大。试想，当年毛泽东大权独揽，如果他不效法秦始皇专制独裁，而能仿效古代的三公坐而论道的遗风，发扬三省六部制的精神，让党政机构中审察方案的，执行方案的，监督执行的各行其是，知识分子不以言论得罪，彭德怀不以批评受谴，刘少奇不以改革被诛，毛泽东能像刘邦李世民那样豁达大度，从谏如流，知人善任，以民为本。从五十年代初期，专注建设，稳步发展，五十年后的今天，也许中国早已成为超过日本的发达国家。所以，中国的问题，毛泽东的问题，不在专权，不在专制，而在不会专权，不会专制，思想既没有与时俱进，用现代认识改造古代传统，推陈出新，又不会鉴别传统，接收继承了传统中最不该要的东西。像中国这样一个古老的大国，人口众多，民族复杂，地域辽阔，文化多样，没有中央集权的强势领导，还是不行的。北洋军阀混战十年，国将不国，是个反面例证；共产党领导五十年，中国屡走弯路，依然前行，是个正面例证；满清皇帝治下，中国大陆的近代化比军阀混战，蒋介石执政时期强得多，是历史证据；疆独，藏独，台独，东西差距，城乡差别，不能分裂中国，影响进步，是现实证据。比比英国，我们与其要没有皇帝的皇帝专制，还不如要有国王的民主政治。 

当然，政治问题是最复杂最重要的社会问题，最难解决然而又必须解决，然后社会才能顺利发展。在中国，传统和创新，历史和现实，国家和世界，缠绕在一起，难解难分，必须解决的政治问题几成解决不了的老大难问题。荧屏中飘满的大辫子，金銮殿上高坐的大皇帝，在向人们显示的是，体制内的优越性。忙于现代化的国人，爱看大辫子，热衷清宫戏，也是希望从体制内吸取力量，在体制内解决现代化途中遇到的种种困难。 

这种希望如前所说，不能说无理，但也不能说有充足的理由，因为现在中国现代化建设遇到的困难正是由体制造成的，而在体制内尚无可以解决的迹象。 

现代化建设除了常规的制造业、建筑业、农业、交通运输业用现代的手段和最新的材料建设和生产外，更看重信息、生物、原材料、航天、服务，新技术新领域的开发。知识经济，信息时代的叫法，都不过在说明，科学技术和知识正在成为人类社会的基础，国家的生命线。所以，我们把科教兴国作为国策。科教之中，尤重教育，因为科技人才来自教育，科技成果来自大学。照理，教育应该成为重中之重，事实上，尊师重教也已经成为我们的口头禅。定了教师节，出了教师法，做了教育改革的决定，大学如雨后春笋，新生扩招空前……从形式上看，形势是空前的好。然而，教育经费并没有大幅度提高，百分之二的比例低于世界的平均水平。往下看，欠发教师工资的情况，在很多县以下的学校时有耳闻，即或教师工资有了，教学经费往往便付阙如。还有学生在危房和危险的环境中上课，义务教育成了家长义务送孩子上学，家长无力，孩子便辍学失学。因而，文盲扫而复生，至今尚有八千万之多。基础教育成了往上跳的踏脚石，除了分，体育德育都无暇顾及。中国孩子的个头现在居然没有日本孩子的个子高了，沈阳对三十个行业的作风做民意调查，社会给分最低的竟然是教育。社会流行的说法，“公检法，地国税，医生教师黑社会”，居然把教师跟黑社会相提并论。作风最差的地方，跟黑社会一样的人怎能够培养学生的高尚品德！基础教育本应为青年学生一生的发展奠定基础，为社会发展奠定基础。上大学的可以往高科技方向发展，不上大学的可以往生产服务业方向发展。由于高考成了基础教育的唯一目标，实际上等于取消了基础教育的基础特性。因而，除了考上大学的似乎可以大有作为之外，考不上大学的学生，回乡务农挑不起普及发展农业科技的重任；进厂做工，满足不了高级技工的需要；入伍当兵，适应不了新装备训练的要求。又由于考大学就是看分数，基础教育培养的也只能是做题挣分的能力。所以，这些天之骄子进入大学以后，也显示不了多大的才华，没有重大的发现发明，正应了那句古话，“小时了了，大未必佳”。当然，这也有大学的责任。我们还没有世界一流大学，据上海交大的一份研究材料估计，中国的北大、清华这些顶尖级大学也许在二十年之后，能够进入世界大学体系的前一百名。而就是这两所大名鼎鼎的最高学府，近来，一个传出博士生导师抄袭的丑闻，一个闹出学生泼硫酸伤熊的恶性事件，上下呼应，相映成趣，足见高校教师学生情况之差，足见高校问题之严重。大学本来是提出问题的地方，产生思想的地方，发现真理的地方，现在却由得失代替了正误，利害代替了是非，好恶决定了臧否，圣洁的教育被玷污了。难怪大学出不了科技成果，难怪大学毕业生争先恐后要出国留学。科教兴国，教育为本，我们的本，就是这样可怕，我们的兴，还能有什么大的希望呢！问题的要害在于，教育、学校，始终没有取得社会支柱的独立地位；教育、学校，始终没有取得自由思想的神圣权力。教育、学校只不过是治世者手里的工具，可以为政治斗争服务，可以为生产实践服务，可以为赚钱发财服务。怀特海说：“一个人变得成熟，大约需要二十五年，一所大学要变得成熟，大约需要三百年”。我们的北大、清华才区区百年，不成熟，不足为怪。然而，历史能留给我们这麽多从容行事的时间吗？ 

中国的现代化建设，不仅是要在国内重新安排九百六十万平方公里土地，提高十三亿中国人的生活水平，而且，还要在世界上参与全球一体化的进程，成为世界前进的领导力量。因而，中国现代化建设要解决的问题，要进行的工作，十分复杂而艰巨，需要全体中国人坚定不移、持续不断地奋斗五十年，一百年。不仅觉醒了的中国人对新生活的要求越来越紧迫，而且早已启动了的世界一体化的步伐也愈走愈快，更由于崛起的中国以竞争者的姿态要在世界上分享推动全球一体化的主导权，必然要与竞争对手进行角逐，被限制，被打击，甚至被攻击的可能性都有。因此，中国的发展必须迅速，才能适应国内外形势变化的要求；中国的发展，必须不走少走弯路，才能适应国内外形势变化的要求。如若发展停顿，国人需求的火焰，国际竞争的压力会把我们的成果毁于一旦。如若我们的发展出现大的失误，国人不满的怒火，国际竞争的冲击，会把我们吞没。弄得不好，我们就会走上南美发展的老路，城市繁花似锦，农村凋敝破败。弄得不好，我们就会成为世界的加工车间，大量生产劳动密集型的低级产品，科技含量低，附加价值低，而得不到生产技术密集型，科技含量高，附加价值高产品的优势，抓不住高科技开发，新产业形成的主导权，成为跟在人家后面吃土的追随者，小伙计，国家难以发达富强，国人难以整体富裕。就我们的现状来看，经过一百五十年的努力，特别是经过改革开放以来二十年的奋斗，中国确实大有发展，今非昔比，令世人钦佩，令国人高兴。然而，无论国民经济生产的总量，还是人均国民产值，或国民购买力水平，或科技发展水平，科技成果总量，都还赶不上欧美主要发达国家，赶不上近邻日本，跟一百五十年前鸦片战争时候一样，中国人依然面临着生存和发展的问题，富裕和富强的问题。一百五十年的跋涉仍然没有跑出纵身一跃前的助跑区，证明我们发展还不够迅速，证明我们的进程仍然还在走弯路。东西部的巨大差距，城乡的巨大差距，贫穷的农村庞大的求业打工人群，繁华的城市千千万万下岗失业的工人，民工潮与沙尘暴，腐败横行与反腐的无奈，台独、藏独、疆独的分裂势力，美日遏制中国，打击中国的隐秘计划，是一把把 
   利剑悬在我们头上，随时都有落下来的可能，随时都有置我们于死地的危险。危机四伏，时不我待，我们必须努力学习，勤奋工作，与时俱进，积极改革。但我们的现状不能不令人担忧，北大、清华就是证明，国民素质就是证明，成绩和问题就是证明。 

我们能在体制内解决这些问题吗？在改革开放高歌猛进的时候，在改革开放的胜利之花遍地开放的时候，国人不尽情地歌颂改革开放的风云人物，不尽情地去表现改革开放的丰功伟绩，却垂青于满洲贵族的风流韵事，大清皇帝的文治武功，荧屏飘满大辫子，不正表现国人对体制的不满，对体制内解决的失望？对体制的肯定理解中，也包含了相等地否定。中国正在变化，可进可退，可生可死，处处是机遇，事事能选择，盼望富裕发达的中国人两手紧握着方向盘，一双眼却充满了迷惘，怎么走才能实现现代化，发达富裕呢？清宫戏走红，大辫子飘逸，让我们看到的正是这样的一双双迷惘的眼睛。