我想，对一个作家来说，完全可以用一种平静的心态来面对网络的出现，即便它如同海潮般汹涌而来，我们依然可以一如既往地思索和写作。生活在照常进行，网络决不可能淹没了一切。只要人性没有变，只要人类对美、对爱、对理想和幸福的追求没有改变，那么，文学的本质就不会改变。不管科技如何革命，不管书写的工具和传媒如何花样翻新，文学仍将沿着自身的规律走向未来。

                          ——赵丽宏《网络会给文学带来什么》

网络文学在中国的出现不到10年，便已形成了波涛汹涌之势。与互联网已经成为一种任何人都不可忽视的文化景观一样，网络文学也成了一种任何人都不可忽视的文学景观。这种文学景观在萌芽状态时并没有引起文坛的重视，常常被视为泡沫化的或灌水的游戏之作。主流文学对之大有不屑一顾的意味，也没有什么评论家出来对这种文学景观进行认真的思考，更不用说从文化哲学的层次上进行系统的学理性研究。

但人们的观念总是被事实所改变的。当网络文学在近年来出现了一批有模样的作家，一批有模样的作品，而且一年比一年更有模样的时候，这种景观就越来越逼近了人们的理论视野。人们再也无法对一种读者越来越多、影响越来越大的文学景观视而不见，而那种视而不见的心态除了说明观念跟不上文学发展的客观形势，再也不具有表达贵族式的优越感的意义。wWW.11665.coM对最严厉的批评家来说，他可以瞧不起网络文学的具体作品，以至那些最优秀的作品，但却不可以不对这样一种日益强大的文学现象予以高度关注。特别是，随着时间的推移，网民的队伍正是迅速成长，网络文学的阅读群也随之迅速壮大。这样一种前景已经越来越清晰，以至网络文学已经出现了由文坛的边缘向中心逐渐突进的倾向。对于这样一个既是文化动向又是文学动向的事实，从理论上作出回顾和前瞻的必要性日益强烈。如果我们由于理论的思辨性和典雅性而对这一平民化的文学现象视而不见，那么这将是理论的迟钝而不是它的骄傲。

对网络文学而言，一种文化性审视比一种审美性审视更加重要，因为，网络文学首先是一种新的文化现象，然后才是一种新的文学现象。这是一片新的审美星空，眺望这片星空我们看到了它的浩渺，绚烂，芜杂，也许，还有深邃。

一、网络星空下的文学省思

1．寻找文学的价值皈依

    一种新的技术的出现，其意义可能就是技术性的，而不具有哲学和文化的内涵；也可能是价值性的，将带来观念改变以至革命。蒸汽机的发明是工业革命的起点，它带来了工业革命的全新时代，带来了人类观念和生活的巨大变化，这是新技术的价值论意义的典范。而后来的联合收割机则只具有提高工作效率的意义，它可以在一小时内完成一个人几天的工作，但却只有技术性意义，而没有观念更新的意义，没有哲学文化层面的价值论意义。这样一种意义的辨析，对于网络文学来说，是至关重要的，这关系到网络给文学带来的到底是什么，是只有一种新的传播媒介的意义呢，还是具有改变文学观念和思维方式的意义？这是一个关系到网络文学的定位的根本性问题。

    （1）从技术向价值的渗透

网络文学作品当然是在电脑上创作出来的，但这个事实并没有价值论意义。一部作品，不论它是由传统的方式写出来，还是在电脑上操作出来，也许有效率高下的不同，却不会因为写作方式的不同而有不同的观念和特征，不论用什么写作工具，作者该怎么写还怎么写。事实上，所谓传统作家，有很大一部分也是用电脑来写作的，他们也可以将自己的作品直接贴到文学网站上去，而不是首先在纸质媒介如文学刊物上发表出来。他们如果这样做了，谁能说他们不是网络文学作者，他们的作品不是网络文学？

因此，电脑的出现对文学创作来说，仅仅只具有工具性意义，而不具有观念性意义。也就是说，电脑写作对文学创作来说，只具有技术性意义，而不具有价值性意义。技术性意义可以提高效率，却不包含有哲学文化的意味。我们看中国文学史，写作工具从石刀、刻刀、毛笔，到铅笔、钢笔、电脑，载体由甲骨，竹简，到绢帛、纸张、屏幕，这种工具性的进步并没有伴随着文学观念的革命。“五四”新文化运动中那些代表作家的代表作品，也是用毛笔写出来的。在写作上，电脑相对毛笔、钢笔而言，其意义是工具层面而不是哲学文化层面的。在这里，书写方式的革命并不带来文学观念的革命。

网络文学相对传统文学而言，我觉得有自成体系的文化意味，而不仅仅是读书和读屏的区别。电脑写作的出现不能看成一个文学事件，而网络文学的出现则可以看成一个文学事件。对于网络文学，我们应该以文化哲学的层次上去加以认识，而不能仅仅看成一种新的文学媒介的出现。我们应该清楚地认识到，电脑写作和传统写作的区别，是一种技术性的区别，而网络文学和传统文学的区别，则是一种价值性的区别，这是两个层次完全不同的概念。我们正是在这种区别的基础上，建立起自身关于网络文学的概念和其特有的文化哲学观念的。