摘要　薛凤祚是清代一流的历算家，但由于多方面的原因，长期以来。学术界对其研究薄弱。进入新时期后，薛凤祚引起了学术界的关注，一批中生代学者投入研究行列，推出了一批研究成果。进入新世纪后，薛凤祚研究进入团体研究阶段，并引起地方政府的重视和支持，取得了新的成果。尽管出现了转机，但仍存在一系列问题尚待探讨，如薛凤祚的家世和人文环境问题、著述问题、交游问题、与西方教士的关系问题、中西星占学问题、在军事学及其他自然科学的领域的贡献问题等。
　　关键词　薛凤祚，清代，科技史，学术史
　　　
　　薛凤祚是清代一流的历算家，他最早将对数和哥白尼日心说引入

　　田淼研究员和张柏春研究员在2006年第6期《哈尔滨工业大学学报·社会科学版》上，发表的《薛凤祚对(远西奇器图说录最)所述力学知识的重构》，对薛风祚重构欧洲力学知识和部分机械设施等作了详细阐释，论述了薛风祚在物理和技术方面的贡献。
　　

由张士友、袁兆桐等人编辑的《薛凤祚研究》(
　　近年出版的一些通史性著作中，也增添了薛凤祚的内容。如白寿彝主编的《

　当时，西方科技的引入与经世之学的高涨际会于同时，学习西学成为经世之学的重要组成部分，薛凤祚身体力行，成为学习西学的先驱者之一。wWw.11665.com他广泛吸纳一切有关国计民生的有用之学，除当时最迫切的历算外，水利、军事、机械、医药、防旱防灾等等，甚至中外占星学，都是其研究对象。以往，对薛凤祚经世之学的研究关注不够。仅是提出论点而已，缺乏充分的论证。加强这方面的研究，这对认识薛凤祚的历史地位和历史贡献是有重要意义的。
　　4，关于薛凤祚的著述问题。薛凤祚著作浩繁，

除《历学会通》外，还有《圣学心传》《两河清汇》《车书图考》《甲遁真授秘辑》《乾象类占》等。单就《历学会通》来说，薛生前就刻印过，身后又有多种刻本，世传的著作有《历学会通》全帙的，也有分卷的，有以《历学会通》名世的，也有叫《天步真原》《益都薛氏遗书》的。从北京各大图书馆和专业图书馆收藏的《历学会通》来看，至少有两个版本。据石云理教授研究，在世界范围内，《历学会通》有15个较完整的版本。该书有一个不断修改、补定、刊行的过程。最初，薛凤祚是按分卷刊行的，1648年著《天步真原》，1652年、1653年刊行《天学会通》《比例对数表》等书。嗣后，他用近十年时间，完成了《正集》《考验》《致用》各部，于1664年以《天学会通》为名将这些著作汇编。此后，他除应河督王光裕之邀参与治河以外，一直从事着自己著述的修订和补充，可能在1668年到1680年间以《历学会通》为名汇编了自己的主要著作。薛凤祚去世后，其友人在1702年将薛氏主要著作汇辑，并以《益都薛氏遗书》为名刊行。后来至清末，《益都薛氏遗书》又有一次修订，此次修订极有可能出自薛凤祚后裔薛玉书之手。
　　薛玉书是薛凤祚的九世孙，清末名士，他秉承薛氏家风，不求闻达。太平天国运动时期，曾受山东巡抚崇恩招用，光绪初，曾人陕西巡抚幕府。他精通历算，其著作有《历法起例》《甲遁起例》等书，其著述“皆本《天学会通》”。凭借其学识和家势，薛玉书有实力对先辈的著述进行修订和刊行。
　　薛凤祚著作的版本、卷数很复杂，这也是《历学会通》卷数不一(56卷、80卷、60余卷等)的因由。因此，这也是一个重要的课题和突破口。
　　薛氏著作除国内外馆藏之外，其后代也曾珍藏，直至“文革”前“四清”之时才流失。其著作还有可能在民间保存，有关方面应加大搜寻力度。
　　5，关于薜凤祚与西方教士的关系问题。全面、客观、公正地认识薛凤祚的历史地位和历史贡献，是深入研究薛凤祚的另一重要问题，这也是薛凤祚研究的弱项之一。而薛凤祚与西方教士的关系又是评价其历史地位的关键，“因薛书受学于西儒穆尼阁，王(锡阐)书则从《崇祯历书》悟人”。有些论者基于否定西方教士传播西学的立场，而扬王抑薛，贬低薛凤祚的学术成就。还有的论者，受“西学中源”说的影响，也制约了薛凤祚的历史评价，如当代著名史学家何兆武在其新著《中西文化交流史论》中，仍采取了扬王抑薛的态度。总之，由于对薛凤祚与西方教士的关系缺乏正确的认识，影响了对薛凤祚的历史评价。
　　当时来华传教的西方教士主要属耶稣会，教士们大都受过良好教育，因而学识丰富，且多富有献身精神。他们根据