摘要　我国现阶段腐败现象滋生蔓延的势头并没有从根本上得到遏制。反腐倡廉文化建设成果直接影响反腐败斗争的实际成效，树立正确的义利观、荣辱观是加强反腐倡廉文化建设的关键环节。
　　关键词　反腐倡廉文化；义利观；荣辱观
　　
　　中国共产党执政60年特别是领导改革开放30年来，始终高度重视反腐倡廉工作，并把它作为一项重大政治任务来抓。坚持不懈开展反腐败斗争。改革开放之初以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体提出执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题；党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体提出治国必先治党、治党务必从严；进入新世纪以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉方针，先后颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《建立健全惩治和预防腐败体系2008～2012年工作规划》，把“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全惩治和预防腐败体系”写入十七大报告，进一步明确了惩治和预防腐败体系建设的指导思想、基本要求、工作目标，党的十七届四中全会再次强调指出“必须充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉放在更加突出的位置”。我们党一次比一次更深入、更具体、思路更为清晰地高度重视和推进反腐败斗争。然而，我国现阶段腐败现象滋生蔓延的势头并没有从根本上得到遏制，而且在一定程度上有蔓延及泛化的趋势，究其原因，除了更多地强调世情国情党情的深刻变化所带来的挑战，以及体制、机制、制度尚不健全的客观因素以外，在全党全社会缺少一种反腐倡廉的文化氛围也不容忽视。WWw.11665.COM
　　
　　一、反腐倡廉文化建设成果直接影响反腐败斗争实际成效
　　
　　腐败作为一种复杂的社会现象，是多种社会历史因素共同作用的结果。其中，文化的影响力不可低估。腐败一旦成为一种社会文化现象，它所带来的危害至少体现在两个方面：
　　一是党内腐败的“示范”效应降低了整个社会的道德水准。毛泽东同志曾经说过：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学……”；反之，如果我们党员干部的作风出现问题，其对全国人民的影响也将不言而喻。我们党是执政党，领导干部是党的事业带头人，其言行对社会公众具有明显的导向和示范作用，无论在革命战争年代还是和平建设年代，党员的先锋模范作用对整个社会的发展方向都具有风向标作用。作为执政党的党员尤其是领导干部，他们掌握各种公权力的机会明显大于普通人，一旦发生腐败，其对社会大众的“示范”作用极为明显，而且腐败者的社会地位越高，社会影响面便越大。当一个地区、一个部门腐败现象愈演愈烈时，人们往往会由开始时的义愤而变得麻木冷漠，甚至最终随波逐流。这种心态的变化实质上是助长了腐败现象的滋生蔓延。实际上，近年来一些地方出现的集团性腐败、体制内腐败等等，都是腐败文化滋长蔓延的直接信号，必须引起全党的高度重视与警醒。
　　二是腐败文化盛行冲击党的主流价值观。当腐败成为一种文化和社会潜规则以后，对我们党的主流价值观造成巨大冲击，党员干部的理想信念将受到严重影响。尽管中央三令五申要加快推进惩治和预防腐败体系建设。深入开展反腐败斗争，但腐败在党内并未形成“过街老鼠人人喊打”的局面，部分党员干部甚至在腐败的道路上越陷越深，究其根源，在于其思想深处人生观价值观的错位。在这些人的潜意识里，不以腐败为耻，反以不腐败为亏，丧失了一个共产党员最基本的修养和立场。早在党的七届二中全会上，毛泽东同志就明确告诫全党在革命胜利后务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级“糖衣炮弹”的侵蚀和攻击。新中国成立后，邓小平同志也提出“共产党的领导够不够格，决定于我们党的思想和作风”。进入改革开放新时期，江泽民、胡锦涛同志站在加强新形势下执政党建设的全局的高度。先后提出了“讲学习、讲政治、讲正气”和“三个代表”重要思想：提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观和社会主义核心价值体系。这些都是对我们党的主流价值观的丰富与发展。必须把它们作为反腐倡廉文化建设的积极成果予以发扬光大，切实推进反腐败斗争取得新成效。

　　二、树立正确的义利观、荣辱观是加强反腐倡廉文化建设的关键环节
　　
　　改革开放以来，中国的经济社会结构已经发生了相当大的变化，国家总体上从农业社会转变为工业社会，从传统社会转变为现代社会。这种转变在利益方面最突出地表现为利益主体多元化、利益要求多样化、利益关系复杂化。利益上的不平等问题非常突出，加剧了社会矛盾。国际上判断一个国家收入差距的基尼系数标准的警戒线为0.4，而我国却早已超出警戒线。与之相应的是人们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性明显增强，社会价值观念日趋多样化，传统与现代、正确与错误、先进与落后、主流与非主流思想观念相互交织，人们的思想观念和价值取向出现多样化的趋势。这种思想上的深刻变化，反映在一部分人的义利观与荣辱观上，就是极端个人主义、拜金主义、享乐主义占上风，这些腐朽没落的思想渗透到党内，就使一些党员干部把入党的誓言和全心全意为人民服务的宗旨置于脑后，把百姓的利益和人民的疾苦束之高阁，整天沉溺于考虑小集团或个人的利益，盲目崇拜金钱。贪图享乐，甚至为追求个人利益而置社会或他人利益于不顾。古人云：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。共产党人的义利观、荣辱观就是以先人后己为荣，以损人利己、见利忘义为耻。马克思曾经指出：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第187页)利益追求既是推动社会进步的强大杠杆，又是引发社会矛盾的最终根源。我们不是回避利益。但必须正确对待利益。
　　与义利观紧密相连的就是荣辱观。荣辱观是社会的价值导向，是道德在社会生活中的具体体现。恩格斯说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观”。共产党人的荣辱观首先把是否全心全意为人民服务，是否符合人民、集体、国家的利益作为衡量荣辱的标准。毛泽东结合中国革命实践指出，共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。邓小平同志在领导改革开放的实践中指出，中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。当前，我国正处于改革发展的关键时期，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会荣辱观。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，涵盖了个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。尤其是随着社会主义市场经济的发展，物质利益、个人利益越来越多地出现在我们的生活中，也给越来越多的人提供了发挥个人能力的舞台。在这样一个纷繁复杂的舞台上面，树立正确的荣辱观，明确当代中国最基本的价值取向和行为准则，无疑具有非常重要的意义。也是当前反腐倡廉文化建设的重要内容。领导干部如果不能正确对待利益、正确对待荣辱，势必走上以权谋私的邪路，最终误党误国，损人害己。因此，加强反腐倡廉文化建设，必须抓好义利、荣辱这两个关键环节。
　　一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。而加强反腐倡廉文化建设，就是要净化人们内心里的道德使之高尚，党的领导干部尤其要站在人格高地，要通过大力推进廉政文化建设遏制腐朽文化和腐败文化的滋生蔓延，创造良好的政治、法制、社会环境，为反腐倡廉工作提供强有力的思想保障和人文支持。