论文关键词:楚声豫韵　淮上文化　乡情意识　现实意识　人性意识
　　论文摘要:经济浪潮和世俗世界观的冲击，为什么没有影响到信阳诗歌的发展?关于信阳诗人方阵的形成，作者追溯了历史文化、地域文化和现实精神三方面的原因，并从乡情意识、现实意识、人性意识中找到了信阳诗歌发展的必然性。
　　河南省信阳市从20世纪80年代初到2001年这20年间，涌现了一批又一批诗人，并形成了一个十分活跃的诗歌创作群体，创作出大量优秀的诗歌作品，在全省和全国都产生了一定影响。前不久.士生土长于信阳的12位诗人精心奉献的12部诗集，襄陀欠集体亮相。一个地级市一次出版12部诗歌集。这在河南乃至全国都是绝无仅有的。
    一大批诗人如繁星一样在大别山区熠熠生辉。据不完全统计:经常在省以上诗刊发表作品的信阳诗人有 200多位，发表诗歌数万首。近些年，平均每年就有六七部诗集问世。其诗歌作品除在全国屡屡获奖外，在河南省较有影响的所有诗歌竞赛活动中.都有信阳的诗人获奖。与此同时，除了从信阳这片土地上写出去、闯出去和现在仍在外工作的诗人外。信阳市还有无数喜爱诗歌，关心诗歌的人们。
    在近20年纷纷攘攘的中国诗坛上，在起起落落的经济大潮中，信阳诗人高扬主旋律、同谱奋进曲，走出了一条健康发展之路和执著的写作之路。终于确立了自己的特色和地位。 
   为揭开信阳诗人集体亮相表象下蕴藏的内涵，我们采访、咨询了信阳市文联、作协以及省内外很多知名诗人和诗歌评论家，在他们中间正在达成一种共识，那就是信阳正在形成一个“诗人方阵”，信阳诗歌已经成为一个值得认真探讨的“文学现象，。WWw.11665.cOM然而，任何一种文学现象形成和产生的背后，必然有其存在和发展的合理性。让我们还是从四个方面试解“信阳诗人方阵”现象的成因。
    一、神奇的大地.信阳诗歌的沃土
    信阳位于河南南部的大别山麓。地处淮河中上游，东连安徽，南接湖北，扼控江淮，屏蔽中原，素有豫鄂皖“金三角”之称。大自然像一个精妙绝伦的美容师，把这片方圆平方公里的土地打扮得妖烧多姿。大别山秀峰万座，叠嶂千层;淮河水清波奔流，舟船穿梭;避暑胜地鸡公山吞云吐雾，青分楚豫，气压禽衡;水上乐园南湾湖碧水激湘，波平浪细，沉天浮云;全国“十大名茶”之一的信阳毛尖就出产在这里。山韵、水韵、绿韵、茶韵、诗韵相映生辉。
    此情此境，你不能不歌、不能不诗。信阳，还是我国东西南北的经络、兵家必争之地、经济流通的释站、文化的交汇区域，因而形成了既具有北国粗犷豪放、又具有江南婉约细腻的特殊的淮上文化。在信阳，我们察视仰韶期、屈家岭期和龙山期文化遗址，会为人们“果隋赢蛤，不待贾而足，地效饶食，无饥懂之患史记·货殖列传”的生活而欣慰。那个时期，似乎就孕育了信阳人的能歌善舞。历经楚并淮上诸侯，楚并人秦，秦灭于汉，北方文明渐渐撒播在南蛮，而信阳处于淮河流域，对于楚辞汉赋的吸纳具有得天独厚的条件。又经三国争战、唐末农民起义、大宋抗金等代代的硝烟，淮河作为军事要地，不论是北方之军还是南方之旅，必会在信阳屯居抗敌，为南北经济文化的交流创造了客观的条件。生活在这里的人们，是有感于战争的苦难?还是有感于生活的艰辛或幸福?攀山的喊出山歌，浮水者唱出淮河民谣。
　　太阳哎西沉(来)红(哎)形彤哎，麻雀(那个)单钻    (来)(咳)刺蓬笼哎!画眉叫唤天不早，田鸡子打鼓哎    要收工哎，掌柜的假装耳朵聋哎(《薄秧歌》)就是这些千百年传唱的民间小调，孕育了信阳的五句山歌，孕育了信阳的一代代诗人。
　　在信阳，先后产生了无数文学艺术巨匠，可以说“江山代有才人出”。汉有邓艾，晋有王珊,唐有王建，宋有司马光，元有马祖常，明有何景明，清有蒋湘南等，特别是到了近当代，出现了一大批具有国际影响的文化名人，像尚俄.翟永坤、蒋光慈、白桦、叶楠、杨纤如、赵清阁、王昌定等。也正是因了这些无比丰厚的文化积淀，加上大别山的草木山水，信阳诗歌才有了取之不尽的诗源。
    二、陈有才，信阳诗歌方阵的先锋
    打开一部中国文学史，一个地区形成一个文学团体，一个作家队伍，是屡见不鲜的现象，如“竹林七贤”“杨州八怪’“桐城派”等等。现当代文学史上，“未名社’“南阳作家群”“河北三驾马车”“宁夏三棵树”等都闻名遐迩，在全国引起过轰动。而信阳诗人方阵的形成，也必将引起全国诗歌界的关注。熟悉和了解信阳诗歌的人都知道，信阳有一个诗歌舵手，那就是陈有才先生。在暗哑的年代他歌唱苦难，在甜蜜的岁月他歌唱光明，淮河水奔腾的时候他写《水妖》，映山红烂漫的时候他歌唱《将军石》，稻香弥漫的时候他歌唱《乡情》。几十年来，他的歌声从来没有暗哑过。
    1942年出生于河南省固始县的陈有才，是我国乡土诗的代表诗人之一，文革前，曾与管用和、刘不朽、习久兰并称为我国五句山歌的“四大歌王”。他以一首《我唱山歌党定音》一举成名，从此坚待诗歌创作40多年而不辍。《中国民歌》把陈有才列人由著名歌手转人纯文学创作并加人中国作协的典型人物之一。由此可见，陈有才是唱着五句山歌步人诗坛的。他1965年出席了全国“青创会，，.受到周总理，朱德委员长的接见。1979年又出席了全国第四次文代会。经受过文艺春天的激荡，陈有才创作文艺作品14部，其中诗集8部，但他从未停歇，时因有佳作出现而手之舞之足之蹈之，皆被传为佳话。统观全国诗人，无论名字响亮与否，如此笔耕不辍、坚持终生写作的有几人呢。尤其在当前，诗歌走人低谷，而他仍无怨无悔执着创作。特别是他在1998年因车祸导致大腿骨折之后，躺在病床上创作了3本诗集.并搏得评论家和诗友们的好评。陆键说他躺在病床上的100天，等于别人走了20年。有评论家谓之文学界的“陈有才现象”，中国诗歌学会即将为他举办作品研讨会。

    可以说从信阳走出来的诗人。大都受过陈有才的影响。有的受他诗歌的影响，有的受他人格的影响。一些已经离开信阳的诗人，像杨晓明、刘高贵等，提起陈有才，那种师生加诗歌的亲情溢于言表。现在仍在信阳工作的诗人，像田君、刘火、扶桑、林平、李庆华等，更是经常聆听他的教诲。陈有才就像一条穿透岁月的骆驼，把信阳各个年代的诗人驮到了一起.大家共同跋涉在新诗创作的征程上。这是一支有凝聚力的队伍，这是一支充满活力的队伍!
    三、老中青，信阳诗歌的三重奏
    如果你罗列一下信阳的诗人及其作品，你就会发现，一个“老中青，三结合的诗歌创作队伍正在形成，在创作的风格及艺术的追求上既旗帜鲜明.又相映成趣。这或许是时代使然，许是诗人个性使然。为了深人地了解这个方阵的内涵，我们还是先把他们排列组合一下吧;
    老一代诗人:叶楠《傲蓄·一兰》、白桦《李白与杜甫》、鲁行《愉庐语屑》等争芳吐艳。
    信阳老年诗词研究会有350名会员，每月10日和25日为集体创作研讨日。现已编辑出版《枫叶诗选》、《信阳老年诗词选》29集，不少作品不仅人选(中华诗词》、《河南老年诗词》、《老人春秋》、《中国当代诗词选》、《世纪之声》、《当代诗词六百家代表作品精选》，而且还在许多国家级报刊上刊登。现年82岁高龄的老诗人丁量，精力充沛、思维敏捷，创作不减当年，近几年创作的歌颂伟人和社会主义现代化建设成就以及评述建国以来巨变的作品，具有较高的思想性、艺术性。他的《心声吟》诗集，其节奏美、韵律美兼而备之。
    中年诗人陈有才《乡土·乡音·乡情》，《惠超妇去的云》，袁维龙《小绿集》，还有陈峻峰、程光炜等。
    中年诗人袁维龙，是信阳电视台副台长，写了700余首诗。这次由中国文联出版社出版的诗集《小绿集》是信阳12位诗人专著中唯一的一本古典诗词。他借新闻采访之便，走到哪里，诗就写到哪里。他走遍了大半个中国，就唱遍了大半个中国。他写的《塞边采风》、《湖北走笔》、《飞车掠影》、《西行速记》、《警南记事》、《南行追记》、《东行散记》等是游记诗词的上乘之作，因而被同仁们称为“行吟诗人”。他的诗词热情奔放，文采激扬，豪爽中多几分浪漫，直白而不失佣雅。如“轻车飞过黑龙口，回首惊肴山欺云”，“游姐细说匡夫子.送给.南半个春”.“海胭奔涌争拍案.千里中原闻涛声”“文友三更侃下海，始信打工不恋家”，莫愁女侧愁已抹.康天大楼手摸天”，“伸手摸得一有月，抬足挽住万丈崖等，气度不凡，令人过目不忘。他创作的诗《情满茶乡》被谱以曲广为传唱，并获1999年度河南省“五个一工程奖”。
    袁维龙说，古典诗词是中华民族文化的瑰宝，唐诗宋词在我国文学史上留下了辉煌灿烂的篇章。丢掉了古典诗词就丢掉了中华民族文化的特色，他呼吁诗人们要继承它、发展它。

   青年诗人:《君嗒纸飞中国》，扶桑《爱情诗篇》，李胜志《笑容》，王少杰(哪首诗属于你》，李庆华《爱无歧路》，林平《月亮河》，简静《童话雨》，刘火《落日无声》，何政权《荷》，还有刘高贵、朱根亮、胡晓靖、赵家利、赵玉丽、乐祥涛、赵博等，
    从这立体式的扫描可以看到，信阳诗人还是青年占大多数，或许正应了毛泽东的一句话，“青年是早晨八九点钟的太阳”，非常“朝气蓬勃”。
    这个诗人方阵，是用卓著的成绩组成的。陈有才著作14部，近三年一年出一本诗集.可谓是诗的青春焕发。他曾获得河南省首届优秀文艺成果奖，两次获中央，入民广播电台新歌大赛金奖;陈峻峰善于在生活中发现诗意、从事文艺领导工作之余，笔耕不辍，曾荣获《百花园》文学奖;青年诗人田君、上承古典诗词歌赋的余韵，下接现代意象的枝蔓，创作出了独别于当今诗坛的诗歌,1997年至今他公开发表诗歌200多首，获得了河南和湖北两省1997年至1999年的文艺创作奖,4年中5次在《诗刊》、《星星》、《诗歌报》、《诗神》家刊物组织的诗歌大赛中获奖，有组诗被选入中国诗歌学会编辑的丈1995年中国诗歌精选;y .1997年出版诗集《静止的火焰》.2000年出版诗集《纸飞中国》。青年女诗人扶桑，有相当强的对生活的敏锐感受力和特异的想象力。她往往以对生命深层的考问，纯真而大胆地把爱情融入诗中。在她的诗中，爱情已经深入了骨髓和血液，读后令人心颤。她的爱情诗，不像翟永明的那样表现女权主义，更多地表现了女性意识和母性情感。她曾荣获《诗刊》、《诗歌报月刊》的诗歌大赛奖，1998年，河南省作家协会为其举办了作品研讨会。还有多诗人如林平、王少杰、李庆华、赵家利、刘火等人，近年也都发表了大量的诗作。
    总而言之、信阳诗歌正以一种不可阻挡的势头冲击着中国诗坛，不管是河南的文艺奖还是全国的诗歌比赛奖，在领奖的人中肯定有信阳的诗人。据不完全统计，近几年、信阳诗人每年公开发表和公开出版的诗歌总数，均在千首以上:
    四、丰富的内涵。信阳诗歌的交响曲
    首先，信阳诗歌的乡情意识。不论是杜鹃怒放的五月，还是桂花飘香的八月，我们走进大别山，随时都能听到乡民的歌声，对山歌也好，独唱也好.歌里充满了醉人的乡情。特别是淮河船歌.唱起来荡荡悠悠，让人分不清是阿哥阿妹在倾诉衷肠还是淮河水清清悠悠地在自然地流淌。旧头看看要落山，俺俩情由没讲完。妹拿钥匙哥拿锁，爬上大蓬抓住天。锁住日头在桅杆"“月亮看看下桅杆，俺俩情由没讲完。妹问天来哥问地，世上三载闰一年.为何不闰五更天?（《淮河船家情歌》)信阳的诗歌就像这些民歌一样充满了乡情味。最突出的就是陈有才的《乡土，乡音，乡情》，《林海，山海。星海)。他不但沉醉于乡土的浑厚、纯朴和乡情的真挚、无私，像信阳民歌一样，更大胆、拨辣、巧妙地表现了生活在这片神奇土地上的悲悲喜喜和优优怨怨。对于乡情既现实又历史性的总结，是陈有才出车祸后写的一首诗;“惊奇的父老乡亲们/拽头的拽头拽手的拽手/我第二次生命诞生了/是老百姓为我接生/我头先出来是顺产。”(《感觉再生》)之所以说是历史性的总结，可以这样说，“只有老百性接生，我们才能顺产”。这是乡情，也是警语。

    对于乡情的表现，刘火的《落日无声》又是另一种方式。他极力把土里土气的乡情搬上哲学的殿堂。搬上富丽堂皇的宫殿:“老农的腰弯下去/禾苗的腰直起来/整个田野就长高了。”(《锄草》)长高的不只是田野，更是中国的土地和中国的历史，所以，“只有种子才能顶住岁月的滑坡/只有农民才能把种子扬向高空”。
    信阳诗人中，用诗歌表现乡情的有很多。因为他们生于斯长于斯，所以才深深爱着这片神奇的土地，因为他们被这里的民风民俗陶醉，所以才禁不住唱出心中的赞歌:
    王维论李爆词时说李是性情中人，只因他是性情中人，他才唱出那纯真的歌来。王维所说的“性情中人’其实指的是诗歌对人性的认可和深入，这是诗歌的本质之一。同样是诗的本质的还有对物性的透析，因此，乡情最易引发诗的兴起。这就是信阳诗歌越来越红火的原因之一吧。
    其次，信阳诗歌的现实意识。信阳诗人中，有一部分具有很强的现实意识，能够及时地抓住热点，用诗歌艺术地表现出来。表现现实题材、如果把握不好，会令人反胃。而信阳的诗人们.基本上遵循了歌德的意见:“(艺术家)既是自然的主宰，又是自然的奴隶，因为他必需用.人世间的材料服从他的较高的旨意(目的)、并且为这较高的意旨服务。《嵘歌德谈话录》)所以、信阳诗歌中的现实意识就有了历史性的现实和广泛性的现实。“呕心的纸z肠血的纸/呕痰了山/晰干了水一幅幅人生的大写意/贯穿了整个华夏的文明”(田君《纸飞中国》)。关注生活，关注社会，是诗歌生存的基本条件。现在整个诗坛处于低谷，为什么信阳诗歌在蓬勃发展?拿大家一致的意见说，信阳诗歌从不追“风，按自己的艺术思维一如既往创作不辍。信阳这片山水基本从客观上给予了诗人们.那种不受干扰的、天真无暇的、梦游症式的创作活动”(歌德语)。
    第三，信阳诗歌的人性意识。“事之同处即为性，舍情则性不可见;欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已”(明·洪应明)。由此观之，情、性不可分。作为诗歌中的爱情意识，很大程度上反映了人性意识。而诗歌对于人性的深入要比其他文学体裁更透彻更明智。当今诗坛，比较恳切地反映人性的作品，有舒婷的(神女峰):“与其在悬崖上沉睡千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。信阳诗歌，在反映人性方面，处于既觉醒又猛烈之间，就像洪应明所说:“恨事平情’而已。这和淮上文化兼具南北之风格是一致的。
　　一阵出其不意的亲响/象赚来的/雨水/急速地落在/我的手上急迷，缓慢，而悠久……但它永不可能袱你所拥有/永不可能成为你的一部分/血肉。(扶桑《吻手》)
　　诗人的人性时时在觉醒着，由于说不清的主观或客    观的原因，这种人性被压抑着，从而展示了诗人的痛苦和人性的不和谐。信阳诗欧的人性意识，实质上揭示了当代社会变革期人的躁动和不安。
　　信阳的诗歌虽然有这么丰富而深刻的内涵，但这个    方阵组成却具有广泛的群众性。他们有工人、农民、教师，还有干部、医生、个体户。他们分布在信阳城乡的各行各业，形成了“老中青，’梯形结构。他们在策忙的工作之余，思接干载，神游万初，情牵五湖，观照四海，以个人洋滥的艺术才华，创作出神韵生动、意境深邃、情调高尚、内容丰富、结构巧妙的诗歌艺术作品，形成了具有一定的地域色彩、民族特征的文学现象。可以说，这种现象及其载体为中国诗坛增添了一幅靓丽而壮观的风景画，她必将和当年刘邓大军挺进大别山的方阵一样载人史册。
　　艺术创作需要真挚的热情和虔诚的恒心，丝毫的功    利都会爽读艺术神圣的使命感。信阳诗人在时代的大 潮中会永葆艺术青春、贴近自然、亲近生活、热爱山水、奉献真情、讴歌时代和人民。