浅谈扬琴演奏中 “律动性”的“流动感”

一、扬琴演奏的律动性
　　刘寒力老师曾经提出扬论文联盟http://琴演奏的“心谱设计”，这是对音乐艺术、扬琴演艺术中“音”的深层探解。
　　艺术源自于生活，生活始之于自然；艺术在创作与借鉴的发展中，常会流露出最为自然、淳朴的真情实感，是‘心’与‘情’内在旋律的一种交流，通常这种感觉是不易被发掘的。将‘情感’融入艺术，将‘情感’用意识的表现方式表达出来，音乐是艺术中特有的听觉表现方式。那么，音乐这门艺术也就顺理成章的与‘情感’相融合了，艺术以音乐的表达形式展现了一种独有的特性。
　　首先，音乐对人的情感产生影响。所以，一部杰出的音乐作品会对人的‘心灵’产生潜移默化的改变；古人云：“乐以教合”有生即有情，有情也就有了艺术；人性的本能中包含了对艺术的感知性。
　　其次，在音乐中是可以塑造‘完美人格’的。在现实生活中，‘完美人格’是会受到艺术感染力的影响的；人对音乐的感知能力是与生俱来的，人人都可以成为艺术家。音乐之所以成为难学之功，是因为“情”未融于“心”，“心”未琢于“情”；事事皆可成为艺术，因为艺术也是简易之思。www.11665.coM
　　再次，学习艺术的过程也是一个辩证统一的过程，是一个事物发展的过程。艺术的人生和人生的艺术都是可探求、可发展、可欣赏、可创造的。
　　扬琴演奏艺术可以活跃人的思想，也可以丰满人的思想，扬琴演奏艺术也是击弦乐器中最易使人感动和理解的；因为扬琴演奏具有“复调性”演奏技艺，与其他击弦乐器有所区别。音乐艺术是最易感动人“心灵”的艺术，因为音乐是人类感情传递的方式之一；演奏中的音乐所要表述的情感语义是最易感染人的，也是一种超越于言语性的，是最有价值的一种表达方式。扬琴演奏艺术是表现音乐艺术美的一门技艺，音乐又是传递真情实感的一种方式；那么，技艺与艺术、方式与文化、音乐与扬琴都是相辅相成，相互影响与传承的。
　　鲁迅曾提出：“美、意”。‘美’包含了‘真’，而在艺术中‘真’又是由‘实’积淀而成，加以衬托与发展；演奏艺术是对美的一种感应，是对心的一种映射，这种‘感应’与‘映射’都离不开‘真’的写实与衬托。声美养耳，形美养目，演奏艺术拥有一种无穷的艺术魅力，是对当代社会与生活的完满呈现，是对艺术与生活发展的一种再创造；这也是永远未完成、未解决的功能进行，因为没有最为完成的艺术。
　　二、扬琴演奏的流动感
　　尼采说：“凡是好艺术必易解，凡是神品必轻快。”、“音乐是听觉艺术的再生。”
　　‘音’中之‘静’是有其自身含义的，因为‘音中有静’，而‘静’中又是存有生机的；与‘一生万物’、‘静中有动’的辩证关系相一致，万物静观皆自得，而空纳万物也。音乐的创造是建立在挚爱之上的，是需要建立在对事物的喜爱和兴趣之上的，是‘灵感’与‘心灵’沟通后所展现的创作天赋。那么，对音乐作品的欣赏就理所当然的建立在对于一个自然物的了解，对于一件具体事物的感知上；人们常说‘百家之长’，艺术的范畴是广袤的，欣赏的眼光不应该拘泥于一格，应该让开放性与传承性相融合。
　　世间万物广茂无垠，艺术的发展也是包罗万象；二十世纪六十年代后，大批量的扬琴作品开始涌现，常常是‘乱花坠玉迷人眼’；扬琴演奏者在演奏作品的选择上，要慎之又慎。在扬琴演奏中所选择的作品未必就是最好的，但是一定是最为适合演奏者自身条件展示的；要在逐渐的发展过程中，形成一种系统化、规范化的演奏模式与创作模式。扬琴艺术的美是以世界美为对象的，这其中包含了自然界中的万象；例如：宇宙的魅、人生的美、艺术的吸引力等。扬琴艺术的创造是在人类认知发展过程中产生的，将自己的意识思维与知识阅历相结合，进行再创造的一种发展过程，从而发展成为今天的‘亚洲扬琴’这一庞大的艺术体系；在这一过程中，展现的不仅仅是扬琴演奏的个别魅力，更是艺术综合魅力的一种体现。
　　池中影之美在于‘幻境’，而幻境的基础又是‘倒’之微妙；引用倪云林先生的一段佳句：“兰生幽谷中，倒影还自照；无人作妍缓，春风发微笑”。引用之意在于‘倒影’一词，‘倒’为颠倒，‘影’为翻转，即颠倒又翻转而成一物，世间万物，妙不可言；宇宙伦常倒还相生，乐之深奥相应相生。