一席别开生面的“性的盛宴”,虽个别地方用笔较为精致和典雅,但到底性快乐的感觉、性享受的体验更多一些。她们的性幻想与性自信画面,具有强烈的商品社会将“性”物化的特点,缺乏作者同画面的距离感,根本谈不上理性的思考。
文学表现“性”走向,既不同于医学的实验报告,又不同于社会学、心 理学 的社会调查与理论阐述,由于 艺术 化的躯体语言总会直接地作用于读者感官,而产生模糊的暗示效应,负面的诱发作用很容易产生,特别是这类创作所凸显的“自恋”倾向不利于女性自我精神空间的建构,很容易跌入男性“欲望化的“窥淫”陷阱。当然,我们也不排斥那些真正含有文化意味和生命意义的“性”写作和躯体写作,只是不应该象有些批评家那样将其称为女性文化的核心,女性文学成熟的标志。
三、女性文学创作的走向—从女性独白到两性对话
文学研究者的一个共识就是:在女性写作浮出 历史 地表以后,它遇到了和“娜拉走后怎样”相似的困惑:它又重新回到了发誓要反抗、颠覆、摆脱、逃离的男性文化中闭。要想从根本上改变目前这种尴尬的现状,女性文学创作不能仅仅是一种基于女性立场的女性独白,虽然这种独白还有待于更加响亮,有待于社会的更大关注,但女性独白应尽早过渡到两性对话的阶段,也许只有这样,女性文学才能走上一条更有前途的 发展 道路。第一
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这首先是时代的变化使然。当阶级、 政治 的色彩渐渐淡褪后,不仅仅是女性的性别角色从遮蔽走向敞亮,男性的性别角色也是如此。就是说,男性也面临着一种重新审视自身、自身价值重新定位的转换需求,这种转换需求是随着人的解放的着重点的根本位移而同时同步发生的。如果说,女性已经意识到,仅仅是女性的社会解放、社会地位的改变并不能使女性得以根本解放的话,那么两性之间的对话则势在必行了。其次是人的个体生命价值应该得到高度尊重。人应该有着生命的鲜活与自由,但社会的束缚与抑制又是历史行进中的必然;人固然不应被物所役,但人的生命享受却又往往为物所限,在女性为了人性的解放进人社会中心以及男性为了人性解放从社会中心返回到人性家园时,两性对话更是迫在眉睫。
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