o;我”融合于共同体中，共同体与“我”共存，“我们”的观念优先于“我”的意识。这样的人际关系，难以形成像西方自由主义所设定的“绝对个人”的概念。反映儒家文化的共同体意识，从东亚国家和地区广泛流行的“乡
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