明文人典型代表追求的“优雅”相去甚远，却与大多数市民百姓的现实生活状态更加接近。也正因如此，李渔的闲情美学更具有可操作性和现实意义，也更具大众性和参考价值。 　　晚明文人群体追求的是基于“闲雅稽古好古之学”与“长物”学和“焚香、鼓琴、栽
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