了本体论的高度。此外，柏拉图也汲取毕达哥拉斯关于数是万物的原型的意思，认为理念不仅是世界的本体，而且是万物的原型，世界万物都不过是对理念的“分有”和“摹本”。最后，在对苏格拉底的“善”的理解，柏拉图不是像苏格拉底一样把心灵的原则内化为伦理原则，而是
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