视为“别类”，并批评他“不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩奇词”［2］、“邓析操两可之说，设无穷之词。”［2］。但是这正说明邓析并不以古圣先王作为评判是非的标准，而是要求进步与革新本文由论文联盟http://收集　　在邓析的众多论辩中，最著名的当属
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