的土壤。但我们忽略了以蔡大嫂为符号的敢于冲破旧有文化秩序的内在动力，他们承担着主动变革社会的历史要求，也更新了我们对蜀地文化闭塞及被动改变的认知。由此论证蜀地文化开放性与封闭性并存的二元结构特征。其二，蔡、罗二人的私人情爱也包含了一种对话关系。蔡大嫂从“不敢自信自己当真就是美人”，到受了罗一行人
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