摘 要：《源氏物语》是世界文学史上最早的长篇小说，是日本文学史上最具有影响力的作品。本文从作品的内容、艺术特色、国内外的研究述评等方面，阐述其在世界文坛的重要地位和影响。
　　关键词：《源氏物语》 日本文学 中国古典文学
　　《源氏物语》是世界文学史上最早的长篇小说，被誉为日本文学的高峰。它比中国最早的长篇小说《三国演义》早问世三百余年，比意大利但丁的《神曲》早三个世纪。《源氏物语》在日本文学史上具有划时代的意义，被日本人尊崇为文学的泰斗，对后世的作家创作产生了极其深远的影响。诺贝尔文学奖获得者川端康成是这样评价《源氏物语》的：“可以说自古至今，这是日本最优秀的小说，就是到了现代，日本也还没有一部作品能和它媲美。在11世纪就能写出这样近代化的长篇小说，这的确是世界的奇迹，在国际上也是众所周知的。在《源氏物语》之后延续几百年，日本的小说都是憧憬或悉心模仿这部名著的。”①
　　一、《源氏物语》的创作及其艺术特色
　　《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，出场人物七百余人。作品以日本平安朝表面上一派太平盛世、实际上充满复杂尖锐矛盾的贵族社会为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。在《源氏物语》中，描写源氏的爱情生活是文章的主线，但又不是单纯地描写爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻，揭示日本当时一夫多妻制下妇女的悲惨命运。作品中的众多妇女形象，有身份高贵的，也有身世低贱的，但她们的处境都是一样，不仅成了贵族政治斗争的工具，也成了贵族男人手中的玩物，一夫多妻制的牺牲品。WWW.11665.cOm
　　《源氏物语》在艺术上也是一部具有巨大成就的作品，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。作品把创作物语和和歌物语结合起来，并在物语创作方法上继承了物语的写实传统，摒弃物语只重视史实，缺少心理描写的缺陷，认为物语不同于历史只记述表面的粗糙的事实，其真实价值和任务在于描写人物的内心世界，因而对物语的创作进行了探索和创新。作品对大多数出场人物都描写得细致入微、性格鲜明。在小说的结构上，《源氏物语》也很有特色。前四十四回以源氏为主人公，后十回以薰君为主人公，铺陈复杂的纠葛和纷繁的事件。它既是一部统一的、完整的长篇，也可以成相对独立的故事。在体裁方面，《源氏物语》与我国唐代的变文、传奇和宋代的话本类似，采取散文、韵文相结合的形式，以散文为主，加入近八百首和歌，使歌与文完全融为一体，成为作品的重要组成部分。这部作品广泛地采用了汉诗文，引用白居易的诗句达九十余处。此外，还大量引用《礼记》《战国策》《史记》《汉书》等中国古籍中的典故，所以具有浓郁的中国古典文学气氛。
　　二、世界各国的《源氏物语》研究综述
　　（一）日本的《源氏物语》研究
　　在日本，众多的研究者对《源氏物语》进行了深入的研究，根据日本学者秋山虔的统计，日本每年约发表两三百篇的相关论文，并有不少著作出版。
　　“源学”研究的历史相当悠久，最早始于平安时代末期。藤原伊行的注释书《源氏释》，被认为是最早的《源氏物语》研究书。中世的“源学”研究，主要从考证和注解《源氏物语》文本入手。《源氏物语》有源光行、源亲行父子整理的“河内本”和藤原定家整理的“青表纸”版本。两个版本实际无甚差别，但如今流传于世的只是“青表纸”版本。关于《源氏物语》的注释书，以四■善成著的《河海抄》为第一参考书。②
　　《河海抄》广泛参考日语与汉语、儒教与佛教的百家之书，对书中的事迹、故事、缘由、出处都做了较为详尽的注解，堪称理解《源氏物语》的至宝。此后，《花鸟余情》对《河海抄》的舛误加以辨析订正，并补充其遗漏的部分，为后世学者提供了很多方便。以上两种注释书是必读之书。依照此二书，《源氏物语》的难解之处均可得到解释。③
　　近代日本学者对《源氏物语》的研究，由文献学研究转移到了文学性的研究，期间的研究成果颇丰。其中，最具有代表性的是，本居宣长对《源氏物语》的作者紫式部的创作意图进行详尽的分析和阐述。
　　现代日本的《源氏物语》研究呈现了多样性，出现了谷崎润一郎版本、与谢野晶子版本等

代日本版本，为众多的海内外读者和研究者提供了方便。跨学科的研究也非常活跃，如历史学、宗教、艺术等。以下介绍部分90年代以后日本国内较为有名的源学研究。例如：中井和子的《现代京ことば■源氏物语》全三卷，大修馆书店出版（1991）；岩坪健《古代活字版〈源氏小镜〉——影印、翻刻、研究》（1995）；濑户内寂听《源氏物语》全十卷，讲谈社出版（1996-1998）；尾崎左永子《新■源氏物语》全四卷，小学馆出版（1997-1998）；片桐洋一《与谢野晶子的古典研究——以〈源氏物语〉为中心》，引自《源氏物语之前》笠间书院出版（2001）；谢野晶子《新■源氏物语》角川书店出版（2002）等。
　　（二）欧美等国家的《源氏物语》研究
　　《源氏物语》堪称是日本古典美学的百科全书，也是世界文学史上的艺术奇葩。在欧美国家有众多的读者和研究者。它的最早的英译本刊于1921年。英国著名翻译家arthur waley的英译本出版后，吸引了大量的欧洲读者，成为欧美人了解日本文学的窗口。这部作品被誉为与普鲁斯特《追忆逝水年华》和托尔斯泰《战争与和平》齐名的世界文学的最高杰作。
　　在法国，1988年出版了著名的巴黎大学东洋学院的名誉教授、法国著名的日本古典文学研究家勒内·希费尔翻译的法译本《源氏物语》。在韩国，柳呈所译的《源氏物语》于1975年正式出版。另外，还有德语版、俄语版、中文版等二十余种译本。
　　（三）中国的《源氏物语》研究
　　1.中译本
　　《源氏物语》最早的汉译是中华人民共和国成立后，钱稻孙在刊物上发表的前几回。北京人民文学出版社不久委请他翻译全部，但未能如期交稿，社方改约丰子恺翻译全部，丰子恺在女儿丰一吟的协助下于1962年12月到1965年10月间做翻译工作，完成交稿后，社方请周作人和钱稻孙在责任编辑文洁若协助下校订。丰子恺译本于1980年12月才在北京人民文学出版社初次出版，是史上第一个简体字版，繁体字版由台北远景出版公司1986年在台湾出版。 史上第二个汉语全译本是台湾大学教授林文月在《中外文学》上连载，1978年全部译完，交《中外文学》社方出版合订本的全译本。林文月译本是史上第一个公开出版发行的汉语全译本，同时是史上第一个由女性完成的汉语全译本。
　　1996年，中国内蒙古自治区远方出版社出台了殷志俊译本。2006年，问世了郑民钦译本（北京燕山出版社）的汉语全译本。2010年8月，华侨出版社出版了王■版本。2011年，由江苏人民出版社推出姚继中译本。
　　丰子恺先生对中国古文、日本古文有着深厚的造诣，擅长音乐、绘画、书法、佛教等。因此，丰译本的问世吸引了众多的中国读者。同时，为国内研究者提供了一个有力的平台。
　　2.文学批评与比较文学的研究成果
　　自从80年代丰子恺译本出版以来，我国研究《源氏物语》的队伍逐步增大，研究的深度也日益加深。当然，研究成果与日本比起来还有很大的差距。但是，其中也有一些水平较高的成果。著作方面有陶力（1994）的《紫式部和她的源氏物语》；姚继中（2004）的《源氏物语与中国传统文化》；张龙妹（2004）的《世界语境中的〈源氏物语〉》。近年的研究论文有姚继中的《于破灭中寻觅自我——〈源氏物语〉主题思想论》；《〈源氏物语〉《〈红楼梦〉女性形象之比较》；张俊哲的《〈源氏物语〉中的小说叙事与历史叙事》；赵连元的《论〈源氏物语〉的艺术魅力》；丁莉的《〈源氏物语〉的“唐物”、唐文化与唐意识》等。
　　近三十年来，国内对《源氏物语》的研究，由单一性的对文学作品本身的研究发展到跨学科的思想、艺术等综合性的研究。随着国际交流的日益频繁，中日两国学者可以通过国际研讨会进行“源学”的学术交流，共同提高研究水准。
　　① 川端康成：《我在美丽的日本》，1968年获诺贝尔文学奖时的致答辞。
　　②③ [日]本居宣长：《日本物哀》，王向远译，吉林出版集团有限责任公司2010年版，第14页，第15页。
　　参考文献：
　　[1] 紫式部.源氏物语[m].丰子恺译.北京：人民文学出版社，1980.
　　[2] 姚继中.《源氏物语》与中国传统文化[m].北京：中央编译出版社，2004.
　　[3] 刘德润.日本古典文学赏析[m].北京：外语教学与研究出版社，2003.
　　[4] 姚继中.《源氏物语》研究在中国——研究状况与方法论[j].四川外语学院学报，2002（3）.
　　[5]

赵连元.论《源氏物语》的艺术魅力[j].学习与探索，2003（5）.