思想不仅仅具有理论品格，还具备其他理论不具备的实践性的品格。而且也不仅仅只有毛泽东思想具有实践性的品格，后来的邓小平理论和中国特色的社会主义理论也同样具有这样的品质。无论是改革开放、社会主义本质等理论，还是“三个代表”和“ 科学发展观”重要思想，都是建立在当时中国的实际情况和具体的实践的基础上的。总之，因此，我们党对中国化了的马克思主义哲学进行的理论创新，就主要是以建设好和发展好中国特色社会主义这一实践的要求为中心的。进而在不断地探究和回答何谓社会主义和怎么样来建设社会主义；建设什么样的党和怎么样来建设党；实现什么样的发展和怎样发展这些最基本的问题的基础之上形成的。理论是主题和实践是中心始终保持着一致，它突出地反映了进行马克思主义哲学中国化的创新理论具有着鲜明的实践特质。“把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，推进实践基础上的理论创新，是马克思主义具有蓬勃生命力的关键所在，是我们党坚持先进性、增强创造力的决定性因素。”就是对这一特点的合理而又科学的表述。
　　其次，对于马克思主义哲学中国化的理论创新，其目的就是服务于社会主义建设的实践的。为社会主义革命和建设的伟大实践服务，是进行马克思主义哲学理论创新的根本目的。每进行一次理论创新，其主要目的都是为社会主义的实践服务。在进行社会主义的革命和建设的时候，一定要注意理论的作用，它能对实践产生一定的指导作用。这一点在列宁时期，即使已经认识到的真理。他极力反对轻视理论的做法。
　　纵观对于中国化的马本文由论文联盟http://收集整理克思主义哲学的几次理论创新，他们的宗旨都是服务于中国的革命和社会主义的现代化建设的实际的。它们不仅仅是着眼于马克思主义哲学理论的在实践层面的运用，更是着眼于对实际问题的理论考量，着眼于新发展与新实践，并不是那种为理论而理论的理论。若是没有和中国革命和建设相关的理论，也就不会有与中国革命和建设相关的实践。“要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。”这是站在了全局高度，以富有战略的眼光，强调了理论创新对于实践的重要意义，这也正是我们的马克思主义政党能够永葆蓬勃生机的源泉之所在。俗话说“一语不能践，万卷徒空虚”，无数的历史经验证明，每进行一次理论创新，都会在很大程度上有力地推进社会的实践、不断引领时代的变革。理论必须为实践服务，必须为实践引领正确的方向，开辟光明的坦途。只有这样的理论才能长盛不衰。为那些未能服务于实践的论调是空洞无力的，是没有支撑的，是没有鲜活的生命力的。

　　最后，对于马克思主义哲学中国化的理论创新，其成果必须要经受住实践的检验，并且要在实践之中得到不断的发展，乃至完善。马克思主义哲学自产生之日起，就是与社会的实践相结合的。它的具体途径就是为工人阶级政党提供指导，从而使得工人运动和马克思主义的理论相符合，最后在这些运动和实践之中不断完善和发展这些理论。马克思主义哲学中国化的成功经验表明，对于理论进行创新，最主要的就是要结合社会的实际和人们的实践，只有在实践中产生出来的理论，并服务服从于这些实践，在实践之中不断得到检验，最终促成理论和实践的有机结合，才能使得理论得以健康发展，社会主义事业才能蒸蒸日上。
　　“世界是物质的和运动的，运动则是有规律的。”这是马克思主义者总结的顺口溜。作为物质世界重要组成部分的人类社会，其运动和发展也是有着规律的。人类社会发展的实质也就是社会主体进行实践的过程，也就是人类认识不断向前发展的过程。实践多姿多彩，不断变化和发展，实践永无止境，理论创新也是一样无止境的，这就是人类认识的规律之所在，也是人类社会不断向前发展的基本规律。若是没有实践，人类社会的发展就会失去其应有的基础；要是离开了创新，理论的生命力也便无从谈起了。中国共产党九十余年的历史，是中国共产党领导广大人民群众以马克思主义为指导来改造旧中国和发展新中国的一段历史；同样也是在中国的革命和建设的实践之中不断地检验马克思主义哲学、发展马克思主义哲学以及实现马克思主义哲学中国化的历史。中国特色社会主义理论体系是在解决当时时代的重大问题基础上发展起来的，它是基于当时社会和历史实践发展的深刻把握。我们在今后的工作和学习之中，必须要坚持实践第一的观点，必须以实践作为理论创新的根本指南，用新的理论来指导新的实践活动，让科学的理论能够在实践中不断得到丰富和完善。