摘 要：冯小刚执导的电影，在国内创造了不俗的票房业绩，在海外却影响不大。他的两部电影代表作——《唐山大地震》用抗震救灾事件，传达了明显的政治倾向和私人化情绪；《一九四二》用灾民逃难故事，渲染了中国的阶级矛盾和灾难导致叛国的合理性——在台湾“金马奖”和美国“奥斯卡”奖的评选中，双双落选。究其原因，冯小刚电影缺少不同文化之间的渗透与融合，不能娴熟运用影视表达的国际语言。所谓“国际语言”，是指艺术创作的国际视野，主题要凸显人类共同的价值观，内容要关注人类生存的矛盾与现象，形式要体现先进的技术手段与艺术理念。说明冯小刚电影在走向国际化的过程中，还有很长的路要走。
　　关键词：冯小刚 电影 国际传播 文化融合
　　冯小刚和张艺谋、陈凯歌一样，是中国公认的最有实力的导演之一。每有新作都能受到广泛关注，他用过的演员一夜成名。但冯小刚与张艺谋、陈凯歌不同的是，张、陈二人已经产生国际影响，冯小刚电影却很难打入国际市场。其实，冯小刚的实力并不弱，他是中国电影票房的一员猛将，尝试拍过许多题材，在中国电影市场上创下了佳绩。为什么一跨出国门，便会遭遇滑铁卢？要解读这一问题，必须从影视文化传播的视角去寻找答案。电影走向国际，需要掌握和尊重文化的传播规律，尤其是影视文化的国际传播，更有它特殊的内在规律及游戏规则。因此，冯小刚电影要迈出国门，让海外观众接受并喜爱，需要在这方面多下功夫。本文以冯小刚电影代表作《唐山大地震》和《一九四二》为例，来探讨这一话题，以期为冯小刚电影事业的今后发展，提供一些思路和参考。
　　一、《唐山大地震》：私人情绪的艺术表达
　　2012年9月11日，冯小刚在“多伦多电影节”为他的故事片《温故一九四二》做宣传，一连发布了五个“国际版”预告片；电影的名字也简化了，就叫“一九四二”。wwW.11665.com？譹？訛可见冯导拍这部电影，有远大目标，过去他只想当国内票房冠军，现在正努力走向世界。但这一目标，与冯小刚过去的口径不一样。过去他说：“我不需要美国市场，也不需要香港市场，对我来说守着内地就足够了。”？譺？訛在“世界因你而美丽·2008影响世界华人盛典”上，他又说：“我的电影一向只伺候中国观众，还没想过拍给全世界人民看。这就跟献血一样，本身是好事，但如果血型不对，输进去的血也会产生排异现象”，所以，他“暂时不会‘献血’”。？譻？訛
　　但不久，他还是“献血”了。由于票房冠军《唐山大地震》在国内引起强烈共鸣，有关部门把它推荐到美国，参加奥斯卡最佳外语片奖的角逐。结果很遗憾，《唐山大地震》最终没能获奖。这没关系，冯小刚先生并不气馁，转身又走向海峡对岸，打算在台湾争一个“金马奖”回来。然而，《唐山大地震》同样败走“金马”，所有奖项一无所获。这有点出人意料。毕竟，海峡两岸，血脉同源，文化同根，《唐山大地震》拍的都是中国故事，演员讲的都是中国话，无论如何评委也得给冯导一个面子，让他拿上一两个哪怕是单项奖，回到中国内地也好交代。然而评委太无情，让冯小刚丢尽了颜面。
　　这说明，中国电影走向海外、走向国际，不是一件简单的事情。它涉及到这样一个话题——中国文化艺术产品如何走向海外、融入国际？用学术词语来讲，就是“中国文化如何进行有效的国际传播？”
　　可惜冯导没有认识到这个问题。《唐山大地震》在台湾“金马奖”评选中失利后，冯小刚在微博中这样总结原因：徐帆落选金马奖（最佳女主角）“是路线斗争的牺牲品”；早已“料定他们会有这手”。接下来，冯小刚这样诠释“路线斗争牺牲品”：“《唐》（即《唐山大地震》）大卖就已铸成今天的结果，卖了6.7亿还把奖给你？恨你还来不及呢。这是生态平衡。”？譼？訛前面说是“政治斗争”，后面说是“商业竞争”。可见他没有真正意识到《唐山大地震》落选的原因。但过去他说过一段话，倒是很中肯：“这就跟献血一样，本身是好事，但如果血型不对，输进去的血也会产生排异现象。我的‘血型’就适合中国人，对不上世界观众。”？譽？訛 这个“血型”指什么？文化。冯小刚说的“中国人”，专指中国内地观众。海峡两岸相隔多年，发展路径不同，难免存在文化差异。把中国内地电影送到对岸播出或评奖，从某种程度说，也是一种跨文化传播。既然存在文化差异，又没有进行文化融合，那么出现“排异”现象，也就在所难免了

。这才是《唐山大地震》落“马”的真正原因。那么，问题出在哪儿？
　　首先，政治文化的因素。冯小刚说，《唐山大地震》是“路线斗争牺牲品”，说得很准确。但什么是“路线斗争”？只有年长一点的人才会明白。国与国之间的矛盾，叫“民族矛盾”；国家内部或党派内部持不同政见者的矛盾，叫“路线斗争”。四十年前中学政治课本，讲述中共党史的时候，就有“十大路线斗争”之说。冯小刚是过来人，他能娴熟使用这种语汇，一定也包含了这层意思。
　　说白了，台湾人不让《唐山大地震》获奖，就是因为这部影片的政治性太强，很伤中国国民党的感情，影响台湾统治集团的形象。比如在影片中，就有不少涉及中共四代领导人的内容。毛泽东主席去世，影片完整地展示了人们哀悼领袖的场面；在陈道明扮演的军官家里，墙上贴着邓小平检阅解放军的彩色照片；陈道明退休参加老干部合唱团，练唱了一首完整的《走进新时代》；而解放军在汶川的抗震救灾，也展现得淋漓尽致，表明以胡锦涛为总书记的党中央深得民心。相反在台湾，2009年8月台风“莫拉克”来临，台湾当局手足无措，其执政表现乏善可陈。“马英九被疲惫不堪的灾民包围，哭喊着要求派人去救援正在受灾被洪水围困的百姓，甚至当场下跪求救，镜头所到之处让人辛酸之极！”？譾？訛对照一下，《唐山大地震》会让台湾当局很尴尬。在一个国家内部，当一部电影对其中一党带有明显的赞美倾向时，另一党无论如何是接受不了的。这就是冯小刚所说的“路线斗争”。
　　其次，文化性格的因素。每一种奖项，都有它的评奖标准。而这些标准的制定，总与它的社会文化背景相关。诺贝尔奖如此，普利策奖如此，奥斯卡奖也如此。所以，总结金马奖的评奖标准，不能脱离台湾的两个文化背景。第一，台湾是国民党执政，这个党在历史上很受伤，尤其不愿直面中国共产党的成就；第二，台湾人温文尔雅，他们更喜欢温和一点的平民故事，那种大起大落、汪洋恣肆的情感表达，会让他们看得不顺心。而《唐山大地震》有悖于这两点。 　在影片中，唐山三十多年的建设和变化，会让人感叹中国内地的巨变如此神速，这当然要归功于中国共产党的领导。不仅如此，影片从头到尾布满了“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”等政治标语。这部电影又是唐山市委、市政府参与策划、投资，并邀请冯小刚导演拍摄的。所谓“唐山市委”，全称是“中国共产党唐山市委员会”，这样的电影投资者，台湾人更是接受不了。从这个角度说，《唐山大地震》也是一部唐山市的城市宣传片，这就缺少了艺术创作的纯洁性。
　　关于台湾人文化性格的温文尔雅，中国内地文化学者陈丹青这样描述：“相比日本人的打起精神事事认真，台湾人的恭谨是有汉民族的温润松爽；相比香港人的凡事规矩兢兢业业，台湾人的周到透着家常的欢然，并不板着脸。”所以，陈丹青形容台湾人，“用中国内地的说法，即‘五讲四美’；引祖宗的古语，就是‘温良恭俭让’”。？譿？訛评委如若都是这种文化性格，那些温情诗化、隽永内敛的电影形象或表演风格，可能更容易引起他们的青睐。所以历届金马奖的获奖作品，也多为《甜蜜蜜》《喜宴》《老莫的第二个春天》《小毕的故事》《早安台北》《小城故事》《汪洋中的一条船》等类型的电影。即使是武打片《卧虎藏龙》，演员的表演也有东方人的含蓄。
　　中国内地观众并不认为，《唐山大地震》的演员表演太张扬、不含蓄。徐帆等人的角色在我们看来，特殊情境下的性格状态，他们表演得丝丝入扣、纯熟精湛、恰到好处。然而，这并不意味着台湾人喜欢。来自大陆的评委张元就说：“我认为徐帆在《唐山大地震》中的表演是很出色的，但是台湾地区的评委们不喜欢这个影片，他们占了评委会的大多数。”正是这个原因，本届金马奖评审会主席黄建业告诉记者：“徐帆第二轮就出局了。”出局的原因，评审们认为她的感情表达略过猛烈。？讀？訛尤其是元妮见到女儿方登时下跪的运作，过于夸张。而这一细节的表演，恰恰是冯小刚最得意的地方。可见，文化上的差异，是《唐山大地震》跌落“金马”的一个重要因素。
　　再次，艺术上的因素。即使充分肯定徐帆的艺术表演，也不代表这部影片完美无缺。所以，冯小刚无需拿“票房”说事；中国内地官方将这部影片拿到奥斯卡去评奖，多少有点一厢情愿。我们冷静地揣摩一下这部影片，还是会发现这样一个创作规律：电影总是有遗憾的

艺术。那么《唐山大地震》的遗憾在哪儿？
　　一是情节中心的定位不准确。在这部电影中，李元妮不该是主角，她的女儿方登才是主角。为什么？方登的遭遇最曲折、最悲惨，先是遭母亲遗弃（尽管是不情愿的），由此产生了仇恨；后又怀孕遭研究生男友遗弃，从此无颜再见养父母。之后艰难地过着单身母亲的生活，直至出国嫁给加拿大的一个律师。她生动曲折的经历，是影片故事跌宕起伏、柳暗花明的基础。二是方登的生活经历和情感经历，是影片情节进入高潮的核心元素；李元妮在“母女重逢”中的情感暴发，完全是因为方登。如果再多给方登一些戏，情感铺垫得丰富一些，这个形象的震撼力会更强。很可惜，方登的戏在《唐山大地震》中，都被李元妮冲淡了。李元妮不能说不重要，但她构不成影片的主线。李元妮与外界的联系，都靠儿子方达来串联，这就起不到情节核心的作用。而她震后的余痛，仅仅是心理愧疚，不像女儿方登那样曲折悲惨。相比女儿，李元妮的生活平淡无奇，在电影中无法制造情节波澜，体现影片主题的分量也就小于方登。所以，将李元妮的戏无限抻大，我认为是编导的失策。
　　二是结构上前紧后松，缺少创新。《唐山大地震》的结构，与冯小刚前几年拍摄的《集结号》非常雷同，都是前紧后松。前十分钟，狂风暴雨，生离死别，大用特效，惊天动地。之后，便开始徐风细雨地演绎灾后的心路历程。同一个导演，在不长的时间内执导的两部影片，其结构思维如此重复，说明缺少创新精神。在前紧后松的结构中，“前紧”的戏好导，因为特效有震撼力；而“后松”的戏难做，因为它缺少必要的人际矛盾与核心情节。冯小刚固然是编戏高手，他写过不止一部电影和电视剧，但这里冯导遭遇了滑铁卢。由于李元妮不是情节中心，而影片的重点又放在了她的身上，其他人的戏便没法深入展开，只得匆匆一带而过。所以这部影片的后半部分，一会儿是方登的戏，一会儿是方达的戏，一会儿又是陈道明的戏；节奏快捷，蜻蜓点水，浮光掠影。配角戏的篇幅有限，而导演又想吸引观众。怎么办？只能闭门造车，搞一些缺少生活逻辑的“作料”戏。比如，方登养母的情感吃醋（担心丈夫会爱上养女）；再比如，李元妮和丈夫在大街上相见时，急急忙忙爬到汽车货厢里翻滚做爱。（上世纪70年代人们会不会这样？）还有一些本该是略写的背景戏，却人为地拉长了篇幅。比如，毛泽东追悼会上播放的哀乐过于完整；再比如，退休老干部合唱团将那首《走向新时代》完整地唱了一遍。说明导演对影片的节奏、内容的轻重缓急把握不准，影响导演思路的因素也比较复杂。
　　三是人物形象疏于刻画。因为非艺术的因素考虑过多，冯小刚在影片中就不得不作点牺牲了。其中最大的牺牲，就是简化了对人物深入而精心的刻画。方登与方达姐弟俩在汶川相遇，应属重头戏，可影片宁可用大量篇幅展现解放军的抗震救灾，也不愿意让这姐弟俩彼此相认，倾诉情感。方达的形象，在戏里活脱脱就是一个道具。女主人公李元妮无法串联整个情节，那么导演只有让她的儿子方达外出打工，在杭州偶遇方登养父、在汶川偶遇姐姐方登，之后把她带回家里。他忽而蹬三轮做苦力，忽而当了老板开上了高级轿车，其身世巨变易如反掌，形同木偶，全凭导演来回调度。这样的人物，只有筋骨，没有血肉。
　　那么，为什么这部电影又会令我们亿万中国人感动，收获了6.7亿的票房呢？因为题材本身惊天地泣鬼神。想一想，汶川大地震时，一篇报道，一张照片，都会让我们涕泪交织，更何况是以影像的方式再现那样的灾难！我们感动，是为情所动，是为灾难中的不幸与坚强感动。但感动本身并不是艺术。这可能也是台湾“金马奖”不颁给《唐山大地震》的原因之一吧。
　　二、《一九四二》：阶级矛盾的影像演绎
　　2012年，冯小刚导演又为观众推出了一部新作《一九四二》。但它再一次让观众失望。这部影片明显是在骂娘。直接说就是骂解放前的蒋介石，影射海峡对岸执政的国民党。骂娘也没关系，中国内地人几十年来一直在骂国民党是“蒋匪帮”。关键在于，这部电影是《唐山大地震》在台湾“金马奖”评选失利、冯小刚发牢骚之后拍竣的。冯小刚说，他的《唐山大地震》在台湾“金马奖”评选中，成了“路线斗争的牺牲品”。那么，紧跟着拍摄的影片，他就把国民党拍成了“反面典型”，这就涉嫌意气用事了。不客气地说，这部电影的政治倾向并不亚于《唐山大地震》。带有这

明显的政治立场的影片，去参与国际电影市场的竞争，其结果当然不会比《唐山大地震》好。 　据媒体称，《一九四二》海外发行严重受挫，国内票房也不景气。耗资 2.1亿元投入制作的贺岁片《一九四二》于 2012 年11 月29日首映，但上映首日票房收入仅为2600万元左右；受此影响，首映次日的11 月30日，影片投资者华谊兄弟股票随即惨遭跌停。民生证券分析师郑平认为，“主要还是《一九四二》的票房不理想所致。”？讁？訛国家广电总局电影局公布的2012年全国电影票房统计显示，被寄予厚望的《一九四二》仅排名第十一。面对这样的结果，不知道冯小刚有没有认识到问题的严重性。
　　还有一个问题，也是《一九四二》失利的重要因素。影片有一个情节，说当年河南的逃荒灾民，饥饿难耐之际受到日本兵的粮食接济后，他们居然调转头来，帮助日本人打中国军队。“在河南战役的几个星期中，大约有五万名中国士兵被自己的同胞缴械了。”？輥？輮？訛这也是刘震云写《温故一九四二》的得意之笔，作者用它表达的核心思想是：“一个抛弃了人民的政府，它也会被人民所抛弃。”我觉得这也值得商榷。刘震云表达的“核心思想”，本身并没有说错，它是针对当时的蒋介石政府而言的，而蒋介石在这件事的处理上，的确有重大过失。可问题出在灾民百姓身上，他们的行为让人难以接受。因为它涉及到一个普世价值观——爱国。
　　许多人看过西方国家拍摄的“二战”故事片，它们描写纳粹践踏和蹂躏占领国的时候，这些国家的人民是如何面对纳粹的？尽管有一些影片，也写到了少量（一般都是极少数）投降者帮助敌人，但这些人最终还是受到了唾弃，其结局应了中国的那句老话，“多行不义必自毙”。编导这么拍，是因为影片涉及艺术创作的社会责任与艺术传播的价值导向。编导有责任为观众灌输正义理念：人的肉体可以毁灭，但不能失去信仰，不能远离真理，不能不爱国家。不管好莱坞电影的离奇故事，多么胡编乱造，却自始至终贯穿一种“爱国精神”，这就是他们传播的普世价值与思想导向。美国之所以短短二百多年发展得这么迅速，与他们的文化艺术产品弘扬和倡导“美国精神”，有着密切关系。很值得我们学习。
　　我这么说，并不否认影片《一九四二》的真实性。编导们演绎的电影故事，恰恰就是那个年代，身处饥饿的百姓最真实的生存方式与处世态度。但他们表现出来的文化个性，却值得我们认真反思。
　　中国是一个农业大国，没有经历过工业革命和技术革命，所以许多人并不知道，社会应该是一个大系统，每个人都是系统中的一个环节。作为传统的农业大国，我们中国人数千年的生产生活方式，都是呈个体形态，靠天吃饭，难以抵御天灾人祸。人们所依赖的社会力量，一般都是家族，甚至只是家庭成员。全社会缺少共同的精神支柱，很容易变成一盘散沙。只要出现战争或自然灾害，受伤害的总是百姓，彼此相残的也是百姓。所以中国数千年以来，只有以高度集权的方式，聚拢人的力量，比如修长城、挖运河，比如抗洪抢险、抗震救灾。
　　其实对于一个国家来说，百姓如同基石。这个基石坚不可摧，国家就能抵御战争与天灾；反之就会出现叛徒、发生次生灾害。什么是“次生灾害”？如同地震之后的山体滑坡，房屋倒塌。地震并不可怕，最怕山体是松散的沙石，大地一震动便出现泥石流；最怕房子是一堆沙土，大地一摇晃便瞬间垮塌。最后的结局，必定家破人亡。说到这里，大家也就能够理解，为什么在《一九四二》中，饥饿的百姓一旦吃到日本兵赠送的食物，马上就将敌人当成了朋友，反过来帮他们消灭自己人。这就是战争的次生灾害，它关乎我们这个民族的文化劣根性，鲁迅先生早在其杂文和小说中写过。
　　问题不在于刘震云写到了这样的残酷现实，冯小刚将它拍得多么真实生动，而在于编剧、导演们对这群丧失良知的灾民予以充分肯定，为影片塑造了一群负面的道德形象。这种形象一经过作者美化，甚至以幽默的方式表现出灾荒年间人们异化的乐观情绪，便可能在社会上产生负面影响。虽说百姓过激的“卖国”行为，责任是蒋介石见死不救，但蒋介石不是社会公德的主宰者，战争年代每一个公民都有责任和义务捍卫自己的家园。如此来看，这就不是一个简单的历史真实性的问题了。这种文化主题想要得到国际同行的认可、想要被国际电影市场所接受，着实有难度。要知道，文化产品的国际传播是有规则的。优秀的文化产品之

所以被不同国家、不同肤色、不同信仰的人们接受，皆因它们使用了艺术创作中的“国际语言”，而这恰恰就是我们的电影编导可能忽略的问题。什么是“国际艺术语言”？它涉及作品的主题、内容和艺术形式等各个方面。
　　先说主题。国际上广泛认可的文艺作品，它的主题常常突破一个国家的、民族的、政治的界限，用全球视角来讲述一个故事、描绘一幅画面、谱写一个旋律、表述一种观点、塑造一个（群）形象。总之，一句话，作者贯穿在作品中的主题，要能体现国际视野、涉及全人类共同关注的现象。比如人的生存状态、情感命运、哲学思考、个性包容、死亡饥饿、种族歧视、人性异化、资源消耗、技术创新，等等。尽管这故事可能来自某一个国家和地区，但它体现的思想要有普遍性，无论对哪一个国家、民族和利益集团，都会产生深刻的启示作用。本意是促进全人类的共同和谐发展，而不只是为了传播某一特定的政治倾向或文化倾向。这样的主题，就是一种“国际语言”。
　　再说内容。作品的内容可以五花八门、无所不包，但要体现全人类共同的价值观，比如母爱、亲情、友谊、互助、热爱国家和民族、尊老爱幼，等等等等。一部作品有着浓厚的政治倾向和排他性，不行；一部作品毫无正义立场而只顾它的艺术情调，也不行。这就是“国际语言”。当年电影《色·戒》问世时，国内不少人被它的故事所吸引。它对人性复杂性的刻画，也受到欧洲人的欣赏，以至于在意大利威尼斯电影节上，还获得了“金狮奖”。但它的人物和价值观，却是人类所鄙视的。所以2008年美国第65届“金球奖”评选揭晓，《色·戒》名落孙山。原因何在？卖国。在影片中卖国汉奸取得了胜利。《纽约时报》直截了当评价说，《色·戒》是“一部只会令人昏睡的、带着历史霉变的剧情电影”，“假如在美国，这部影片的导演一定会以侮辱国家罪受到起诉的，而在中国……太不可思议了！”《今日美国》网站甚至将《色·戒》列为“2007年度十大令人遗憾的影片”之一。奥斯卡评委会断然宣称，绝不会将任何奖项授给一部卖国影片，“这是为了维护起码的道德与尊严”。？輥？輯？訛这说明，李安先生拍这部电影的时候，没有想到“国际语言”的力量如此之大。《色·戒》如此，那么《一九四二》的命运又会好到哪里？ 　此外就是艺术形式。艺术形式往往与内容密切相关。bbc拍的片子，它常常用一个转动的星球（地球）当作片花，来形成作品的单元节奏。为什么要用地球？体现国际视野。这也是影视画面的“国际语言”。它实质上告诉我们，当你的作品需要有世界上更多的观众来观赏时，你就不能站在一个狭小的角度自说自话，拼命堆砌有利于自家形象的画面，而根本不顾他人（全人类）艺术欣赏的心理需求。走向国际的作品，要有博爱精神，否则只能放在国内自娱自乐。
　　艺术形态的国际语言，也包括先进的技术手段与超前的艺术理念。你可以看不懂，但它体现了人类艺术创造的能力，所以能够得到国际上的认可。技术手段落后一点，也无所谓，但创作上要体现严谨认真的工作作风，任何影视画面都要拍得细节精致，美轮美奂，让人赞叹。即使是那些奥斯卡的商业片，也都是这么拍出来的，每一个镜头都曼妙绝伦，具有视觉冲击力。如果《一九四二》想走入国际市场，想得到奥斯卡奖评委们的青睐，就要过“国际语言”这一关。冯小刚行吗？影片在海内外市场的失利，已经给了我们答案。如此看来，冯小刚先生的电影欲走向海外、打入国际影视市场，还有很远的路要走。■
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　　？譹？訛 《一九四二》预告片亮相多伦多·两影帝赞剧本[eb/ol].网易娱乐http：//ent.163.com/12/0912/08/8b6hv1r800030
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　　？譺？訛 陈炯：《寻找冯小刚之成功不需要金叶子证明》，《南都周刊》2007年11月28日。
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　　？譼？訛 冯小刚回应金马奖称《地震》是路线斗争牺牲品[eb/ol].新浪娱乐http：//ent.sina.com.cn/m/c/.2010-11-22.
　　？譾？訛 看台民跪求军队救灾，与解放军救灾没法比啊！[eb/ol]环球网·论坛http：//bbs.huanqiu.com/thread-246678-1-1.html.2009-8-15.
　　？譿？訛 陈丹青：《日常的台湾》，见《荒废集》，广西师范大学出版社2009年版。
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网友留言：你太小心眼》，《潇湘晨报》2010年11月23日。
　　？讁？訛 张郁文：《华谊兄弟业绩“不理想”：预增20%～30%》，《东方早报》2013年1月25日（a28）。
　　？輥？輮？訛 刘震云：《温故一九四二》，人民文学出版社2009年版。
　　？輥？輯？訛 刘建平：《电影〈色·戒〉批判》，《湖北广播电视大学学报》2008年第4期。