试论《三国演义》中英雄人物的死亡描写

　　《三国演义》中有规模庞大、形态丰富的死亡描写，英雄人物的死亡描写是其中浓墨重彩的一笔。作品以死亡为镜鉴，折射出了英雄人物的生命意识、气节和男人之间友情等一系列的信息。死亡是英雄需要伟大而艰辛的超越，英雄的死与英雄独特的气质密切关联。作品通过对英雄人物的死亡描写，更深刻地刻画了英雄人物的形象。
　　一、对死亡的预测本文由论文联盟http://收集整理
　　《三国演义》是一部高度忠实于历史的长篇小说，被人们称之为“　七分史实三分虚构　”，然而，小说此种创作活动又必定灌注着作者的某种想象和虚构。本作品中作者将历史生命形态的投影和外射灌注于小说的文本之中，所以《三国演义》中包含了大量的超现实主义甚至带有浓厚神秘色彩的艺术描写，对英雄人物死亡的预测就鲜明地表现了这一点。英雄人物死亡前往往有卜筮、星象、谶言、灾异、噩梦、凶兆等出现。
　　以卜筮的预测形式出现的如孙吴鲁肃；以谶言的如有凤雏之称的庞统；星象是预示英雄死亡的主要方式，周瑜、张飞、诸葛亮等英雄人物之死均有相应的星象描写。也有以梦境或是人的迷糊状态来预测死亡的，如第八十五回，刘备病危之时，迷糊中梦见云长和翼德兄弟二人。作品以凶兆为英雄人物死亡的预测的如赵云和孙权。这些预测或暗含着人物的性格，或暗含着死亡的信息。如诸葛亮的死是“坠于蜀营内，三投再起”，此种星象不仅预测到诸葛亮死亡的地点也暗示了诸葛亮用祈禳之法以求增寿的情节，故“三投再起”。WWw.11665.CoM刘备在意识模糊的状态下中看见的是自己的义弟，表明了他的情深义重，而曹操看见自己曾经残害的人回来索命而恐惧不堪，此处曹操的残暴不仁似乎遭到了报应，这其中隐含着浓重的“拥刘反曹”的倾向。
　　用卜筮、星象、谶言、灾异、噩梦等方式来预测英雄人物的死亡，这种带有宿命论和先验论色彩的刻画和描写，给英雄人物的死亡蒙上了神秘的色彩，让我们不禁为这些曾在战场上混战厮杀、叱咤风云的英雄人物的死亡扼腕叹息，不管是忠厚不阿的鲁子敬、仁慈重义的刘备、多智忠诚的诸葛亮、神勇威武的关羽、豪爽不拘的张飞，还是奸诈残暴的世间枭雄曹操，在死亡面前都是无可奈何的，他们或是追求“上报国家，下安黎庶”（如桃园结义三兄弟），或是想完成自己的政治理想（如曹操），或只是出于自己的忠君使命（如鲁子敬），抑或三者兼是（如诸葛亮），但他们最终都没能完成自己的理想或是使命，而黯然死去。这些英雄人物的死亡描写赋予了作品厚实深邃、凝重苍茫的意义，彰显着作品的浓重的悲剧性。
　　二、对死亡本身的艺术处理
　　作者没有深入刻意描写英雄人物对死亡的生理体验，他舍弃了对人们感官有很大刺激的场景描写，着重于揭示英雄人物对于死亡的态度和生者对死者的反应。这样的死亡描写较多超脱，给人以更多的艺术美感，并获得更丰富的社会历史内容。
　　诸葛孔明三气周公瑾，周公瑾因此气绝身亡。对于周公瑾的死亡，作者用了重墨描写其死亡的全过程。而在这整个过程中，作者并没有描写周瑜金疮迸裂的痛苦，或是他伤口的血肉模糊，更多的是对周瑜面对死亡的态度的描写，从种种细节来看，周瑜本人并不惧怕死亡，更多的是命绝事未尽的悲哀和对上天的埋怨。闻周的死讯，众人的态度也不尽相同。孙权放声大哭，厚葬之，并厚恤其家属；诸葛亮笑过后于吴人面前假吊唁以伺机寻觅贤士；曹操听闻周瑜新死即聚众谋士商议南征。在群雄并起的三国时代，摆在众英雄面前更多的是政治的利益，时代的英雄在其他英雄的死亡之下寻找成功的机遇，这种英雄的死亡充满了无限的苍凉和悲哀，这是时代的必然，历史的具象。
　　世之枭雄曹操戎马一生，心怀大志，然残暴、奸诈之事做得多于牛毛，他的死是比较挣扎的，这种痛苦精神要大于肉体。曹操挑战神袛获病，继而误杀神医华佗，