论《基督山伯爵》的宗教情结

　　基督教作为西方文化的重要组成部分，影响着西方人社会生活的各个方面，特别是对西方文学创作起着举足轻重的影响，这种影响既包括西方文学作品在意象、人物、题材、母题等方面直接从基督教的教义《圣经》中取材，更包括大量作品或明确或隐蔽地体现出基督教的精神，毫不夸张地说，“欧美各国几乎所有重要诗人、作家都与圣经中的观念和意向紧密相关”。法国作家大仲马的《基督山伯爵》从表面上来看似乎仅仅是一部以情节生动取胜、讲述报恩复仇的故事，但在其通俗易懂的背后，也隐含有浓郁的宗教情结，特别是在表面的复仇故事下表达了基督教的爱，从主人公复仇时行为思想的变化，体现出了其爱的精神从旧约精神到新约精神的转变。
　　因信得救
　　《基督山伯爵》讲述的是一位年轻踏实的小伙子爱德蒙·邓蒂斯将由“法老号”上的大副升职为船长，也将变成一个美丽姑娘的丈夫。他为人正直勇敢，心地纯洁善良，受人尊敬和爱戴。可他却遭三个心怀不轨的奸人的嫉妒与陷害，在自己的婚礼上被捕。未经例行程序的法庭审理就被投入大牢伊夫狱堡。蒙受了不白之冤的他在狱中沉溺于痛苦与绝望，想以死解脱时，一位法利亚神甫神奇地出现在他身边，给予他希望和力量，传授他知识与学问，并用智慧帮助他揪出了这场冤案的幕后黑手。当他和神甫的越狱计划尚未真正实施时，神甫绝症复发，在濒临死亡时，又透露给他一笔巨额财宝的秘密。他伪装成尸体，冒着九死一生的危险成功越狱之后，挖出了埋葬于基督山岛的金银财宝，变得富可敌国。WWW.11665.cOm此后，他改名更姓，花费大量的时间与金钱，经过周密的部署与计划，展开了他的报恩和复仇的行动。
　　在蒙受冤屈之前，邓蒂斯的生活看上去一切都不错，那时的他也没有强烈的信仰，所以在他蒙冤入狱后，他一度陷入绝望，此时的他才转向了上帝，他想起了母亲教会他的祈祷，从前在顺境中觉得祷告不过是空洞词语的堆砌，而现在却从中品出他从前不解的涵义。他开始笃诚的祈祷，放大嗓门，听到自己的声音也不再胆战心惊了，他觉得向上帝祷告的语言是多么的崇高神妙。无数次祷告以后，上帝好像终于听见了，并且怜悯他所遭受的巨大苦难，于是用一种奇特的声音阻止了他走向死亡的脚步，而且为他送来了法利亚神甫，后来也正是法利亚神甫使他获得了重生的机会，不仅传授他丰富的知识，开启他智慧的大门，赠给他无尽的宝藏，帮助他逃出黑暗的伊夫狱堡。在作品中，法利亚神甫其实就是一个上帝的化身，正是邓蒂斯经过苦难考验走向信仰后才出现的，正如基督教所宣扬的因信得救，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的”（以弗所书2：8a）。思想上的转变成了邓蒂斯命运转变的契机，“信上帝”也成为后来基督山复仇的基调。整个《基督山伯爵》呈现出的“蒙难——神恩——拯救——永生”结构采用的正是与耶稣受难的故事相似的结构模式。
　　复仇背后的爱：从旧约精神到新约精神的转变
　　《基督山伯爵》讲的是一个复仇报恩的故事，邓蒂斯化身为基督山伯爵后的复仇构成小说的主要部分，但是细读作品会发现，巴蒂斯复仇背后也体现出基督教的爱的精神，并且前后期他对爱的理解在悄悄的从《旧约》式的爱转变成《新约》式的爱。
　　《旧约》与《新约》都是基督教的教义，它们在宗教的基本教义上并没有太大的矛盾与对立之处，它们都倡导“爱上帝”、“爱人”但在“爱人”的内涵的理解上是不同的。《旧约》倡导的是一种爱朋友、恨你的敌人的“爱”，“以眼还眼，以牙还牙”的经文在《旧约》中多处可见，比如《出埃及记》说“若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打”（出埃及记21：23），另外《利未记》里也说“以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎么叫人的身体有残疾，也要照样向他行”（利未记24：20）。《旧约》里的以眼还眼，以牙还牙的等值赔偿精神并不是一味提倡报复，实际上一个民族对生存苦难的应对。众所周知，犹太教的创立者即犹太民族是一个苦难深重的民族，他们生活的迦南地区是三大洲交界处、兵家必争之地，从犹太人的祖进入迦南地区开始，他们就饱受外族入侵，惨遭杀戮，最后失去家园。因此犹太教一方面倡导同族之间的爱，一方面也倡导对敌人的“以眼还眼，以牙还牙”。而《新约》倡导的爱的精神是超越了民族界限的博爱与宽恕。在《新约》里，有两条教义是最基本的，一是爱上帝，另外就是爱人如己。这里的“人”既包括朋友，也包括敌人。正如耶稣基督告诉人们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人逼你走一里路，你就同他走两里路；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。著名的《登山宝训》中也有记载：“我告诉你们，要爱你的仇敌，并且为迫害你们的仇敌祷告。”《新约》中的这种爱人如己，爱你的朋友也爱你的仇敌的博爱思想和《旧约》里以眼还眼，以牙还牙的对等报复在基督山伯爵身上都有很深刻的表现，在他实施报复开始，《旧约》里的对等报复，通过复仇的整个过程表现得淋漓尽致，但到基督山伯爵复仇的最后，他的思想则由“旧约”式的爱向“新约”式的爱转变。
　　邓蒂斯自从法利亚神甫为他分析了冤案的真相以后，他就