论文关键词：狄更斯  道德文化  旗帜  人道主义
　　论文摘要：查尔斯·狄更斯是英国十九世纪著名的小说家，他的作品体现了深刻的人道主义思想。他生活在以道德著称的维多利亚时代，从自己艰难的现实生活出发，通过文学创作揭露生活的真实。他宣扬人道主义，把道德文化作为一面旗帜，引导人们博爱，共创一个美好的社会。
　　查尔斯·狄更斯是英国十九世纪著名的小说家。他生活在以道德著称的维多利亚时代，通过文学创作宣扬人道主义，从道德的角度对生活进行评判。在他文学创作的三个时期中，都把人道主义作为作品的主导思想。第一时期中受难的“小人物”最终赢得了富有资产者的资助过上了幸福的生活；第二时期中的有钱人在“苦难教育”和“温情感化”下开始帮助困难人；第三时期中，为了让人们弃恶从善，他创造了一个个完美的人道主义者形象，并强调人的道德与命运紧密联系。他从来没有停止关于道德的说教，并用自己的作品当作道德文化的旗帜，呼吁富人和穷人克服各自的偏见，互谅互爱，引导人们共同建立一个美好的社会。
　　一、狄更斯艰难的现实生活经历，奠定了他人道主义思想的生活基础。
　　一八一二年，查尔斯·狄更斯出生于英国朴兹茅斯的一个小职员家庭，他自12岁在作坊当学徒开始，从事过律师事务所的练习生，民事法庭的访员，报馆的新闻记者，为生活四处奔波，历尽艰辛和磨难。这些经历使他广泛地接触到英国社会生活，了解下层人物的疾苦，熟悉资产阶级各种代表人物的嘴脸，初步萌发了朴素的人道主义思想。wwW.11665.coM在狄更斯生活的年代，正是以道德著称的维多利亚时代，人道主义思想非常流行。由于他所处的阶级地位低下，他很容易就接受了这种思想。他反对一切不人道的现象，并在实践中尽力帮助那些不幸的人们。他曾多次与朋友们一起筹款，帮助文艺界遇到困难的人士。在他为《本特利杂录》当编辑的时侯，一个叫约翰·奥弗斯的木匠出身的业余作家引起了狄更斯的注意，他热情地与他通信，帮助他修改稿子，出资为奥弗斯诊治疾病，并在奥弗斯死后帮助他的寡妻和六个孩子。现实生活提升了他的人道主义素养，为文学创作奠定了生活基础。
　　二、通过大量的文学创作，用道德文化为人道主义摇旗呐喊。
　　狄更斯不仅在实践中给人以帮助，而且通过他的作品来唤起人们的责任感，引起人们对社会底层疾苦的关注。他的道德文化思想轨迹大致经历了三个阶段：
　　第一，主张捍卫人的尊严，希望富人良心发现，道德文化思想初成阶段。
　　狄更斯初期的创作深受英国宪章运动民主、自由、平等精神的影响，主张人人享有劳动、和平、幸福的权利。他用小说讽刺教育机构的黑暗、议会选举的丑剧、济贫法的凶恶本质、宗教骗子的伪善等社会流弊。他把希望寄托在“仁慈的富人”身上，希望富人们能良心发现，自觉去改良社会流弊。这一时期的主要作品有《匹克威克先生外传》、《奥利佛·斯威斯特》、《尼古拉斯·尼古贝》和《巴纳比·拉奇》等。
　　在其作品《匹克威克先生外传》中，匹克威克是狄更斯早期创作中“仁慈的富人”的代表。小说中的匹克威克善良、仁慈，对贫苦的人充满同情，总是尽力帮助他们。文克尔的父亲不承认儿子与艾拉百拉的婚事，威胁要断绝文克尔的资助，他马上对这对夫妇进行资助，帮助他们过上幸福的生活。金格尔与特拉偷主仆二人多次伤害他，并侮辱他的人格，但在他们事发被捕后，匹克威克不计旧恶，出钱帮他们还清债务，使他们重新做人。匹克威克的善良、仁慈是无私的，从不计个人得失，宁可自己身陷牢狱之灾，也不忘帮助他人。他的仆人山姆最终在他的帮助下组成自己的家庭，过上了幸福的生活。《尼古拉斯·尼古贝》中的契里布尔兄弟身上同样具备匹克威克品德，他们不仅对老雇员提姆悉心照顾，让他享受幸福的晚年，而且他广施恩惠，在自己的周围建立了一片乐土，给自己遇见的每个人带来幸福。《奥利佛·斯威斯特》中的奥利佛，以及《巴纳比·拉奇》中的巴纳比都有着这样的品质。

　　他就像旗手一样不断地引导富者要慷慨无私，心怀慈悲；贫者要乐天知命，安分守己，以“仁慈的富人”同情帮助“小人物”的人道主义思想，达到调和阶级矛盾的目的。
　　第二，通过“苦难教育”和“温情感化”改造资产者，改造社会。
　　随着狄更斯对现实生活认识的不断加深，开始对“仁慈的富人”感到失望，他就想通过“苦难教育”和“温情感化”来改造资产者，改造社会。这一时期的主要代表作有《马丁·朱什尔维特》、《董贝父子》、《圣诞颂歌》等。
　　《马丁·朱什尔维特》中的马丁·朱什尔维特在美国投资破产，险些丧命，让他必须经历贫困的“苦难教育”才能改变他的性格，继承他祖父的遗产。《董贝父子》中的董贝先生惟利是图，对儿女冷酷无情。但在他破产后，通过儿女的温情感化，良心受到教育，重新得到幸福。《圣诞颂歌》中斯克鲁奇在三个精灵的“苦难教育”下，认识到资产者必须改变他的冷酷心肠，“仁爱”地对待弱者，积善成德，从而创造一个永久的圣诞境界。
　　这些作品无不宣扬道德的作用，人道的伟大，试图用“苦难教育”和“温情感化”劝说人们仁爱、宽恕，实现自己天堂般的梦想。
　　第三，以善恶有报来教人弃恶从善，表达自己对人道主义“理想王国”的向往。
　　尽管狄更斯对资产者日渐失望，甚至有了悲观情绪，但他依然通过文学创作不停地呐喊，以善恶有报来教人弃恶从善。这一时期的主要作品有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》、和《我们共同的朋友》等。
　　《大卫·科波菲尔》是一部有自传色彩的长篇小说，作品中以大卫的成功说明道德是人的根本，人道是解决社会弊端的必由之路。大卫自幼丧父，母亲改嫁后又因继父虐待而死，历尽了种种磨难。最终在姨婆和艾妮斯的劝告和帮助下，过上了幸福生活。作品中深刻揭露了英国腐朽的司法制度和教育制度，谴责了自私伪善的卑鄙小人，并对下层劳动人民寄予同情。在作品《艰难时世》中，作者揭露了资本主义不可调和的社会矛盾，抨击庞德葛贝、葛雷梗之流的功利主义，抗议资本家的剥削和压迫，同情工人们的苦难。但他只是宣扬以“仁爱”对抗资产阶级的贪欲和冷酷。《双城记》中狄更斯宣扬了用仁爱宽恕、利他主义、自我牺牲的精神来消除仇恨，进而拯救社会的改良主义思想。
　　因此，出现了如代尔那那样的仁慈博爱、自动放弃财产的贵族；梅尼特那样宽恕、对仇敌也不报复的平民；卡尔登那样利他、为了别人幸福而不惜牺牲自己性命的青年。《艰难时世》和《我们共同的朋友》也处处都飘扬着道德文化的旗帜。他的作品反映了人道者才是真正值得赞赏的，只有爱，才能世界和平，人类幸福。
　　综上所述，狄更斯文学创作延续近四十年，其作品中处处弥漫着浓厚的道德色彩，强调人的平等、博爱，认为决定人的价值的是人的心灵的善恶。他把人道主义当作一种责任，把文学创作当作一面旗帜，希望人们相互关爱，以仁义、博爱之心善待万物，消除一切社会弊端，共同创造美好的生活。
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