原文作者：贾桂强

　　不久前，市教育局组织了一次公开活动，通过上15分钟的“微型课”考核教师的教学基本功，以此作为申报高级职称教师的晋升条件。一些老师由于对微型课的具体要求并不了解，怎么备课，怎么上课都不清楚，以致被淘汰。笔者不揣浅陋，草就了一篇微型课教案，望各位同道批评指教！
 　　一、微型课教学设计原则
　　微型课，是比正常课时间长度短、教学容量小的课，一般只有15分钟。教学内容集中，一般为某一个知识点或一节课内容的某一个方面；教学形式简单，一般没有学生，只是面对评委授课。微型课现场抽取课题，在规定时间内（1小时）现场备课，现场授课。微型课设计原则如下：
 　　1.要上课，不要说课。微型课不是说课。微型课是课堂教学的浓缩，时间较为简短、课堂容量较小、没有学生参与、主要检测教师教学水平的课堂教学。因而，决不能把微型课当作说课来“说”，应该像正常课堂教学一样来上课。
 　　2.要取舍，突出重点。既然上的是一种微型课，那就不可能像正常课堂那样大容量地教学，要在有限的短时间内完成教学任务，必须首先精选课题内容。
　　3.要互动，合理教学。根据微型课的特点，在教学方法上，以讲授为主。但师生的互动也不能完全没有，可以设计问题，可以引发思考，可以相互比较，可以深入探究，可以通过一两句过渡语交待刚刚的互动环节。比如说“请第一小组的代表×××上台发言”，让评委从教者的只言片语中感受到上课的氛围。
 　　4.要全面，过程完整。Www.11665.cOm微型课的课堂结构：入题要简捷，三言两语就直接进入正题；很快导入正题后，就要把主要精力全部用在课题的中心上，在有限时间内能够圆满地完成课题所规定的教学任务；最后，用两三分钟时间对本节微型课的教学内容加以归纳和总结。
 　　5.要亮点，板书清晰。微型课一定要有自己独特的亮点。这个亮点可以是深入浅出的讲授，可以是细致入微的剖析，可以是激情四溢的朗诵，可以是精妙完美的课堂结构，可以是准确生动的教学语言等。另外，板书要讲究，应当精心设计，给听课者一个完整、直观的效果。
 　　二、微型课教学设计示例
　　下面是笔者参加教学比赛时写的《兰亭集序》的微型课教案。
　　以“学生初步感知逻辑”为起点
　　——《兰亭集序》的微型课教学设计
　　【教学目标】
　　1.了解书序的特点及本序借题发挥的精妙。
　　2.理清作者行文的思路及情感脉络。
　　【教学重点难点】
　　1.充分认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
　　2.正确评价作者有关生死议论的哲理。
　　【课前准备】
　　1.本文阅读中文字障碍不大，可让学生口译并适当抄写翻译具有骈文特点的语句。
　　2.让学生自己欣赏书法作品《兰亭集序》，并找出书法上的特别之处。
　　3.就文本中不理解的地方，提1～2个问题。
　　【课时安排】 1课时
　　【教学过程】
　　一、导入新课
　　略有文学常识的人，不会不知道“诗圣”杜甫；同样，略懂书法的人，不会不知道被誉为“书圣”的大书法家王羲之。谈到王羲之，同学们知道，他有一幅作品被称为天下第一行书，知道是什么作品吗？对，是《兰亭集序》！今天就让我们一起走进这篇既是书法名作，又是文学精品的《兰亭集序》吧！（板书课题）
 　　二、课文研读 [论文网]
　　课前已请大家预习了课文，现在请同学们高声齐读全文，并谈谈自己阅读的最初感受，尤其是不懂的地方。
　　师：嗯，同学们读得很好，把握住了文章的节奏、气势。刚才3位同学也谈了自己阅读的最初感受，就是不理解为什么谈到了生和死。看来，这个问题比较难，我们今天要重点探讨这个问题。
 　　我们说王羲之为什么要写这篇序呢？
　　明确：在公元353年的三月初三，当时担任会稽内史兼右将军的王羲之邀请谢安等41位名士，在会稽山阴的兰亭溪头聚会。活动结束时，包括王羲之在内的26人共赋诗41首，有16人交了白卷。大家提议将这41首诗编成集，这便是《兰亭集》了。又请作主人的王羲之作一篇序，这便是《兰亭集序》的由来。
 　　请同学们看课本插图，王羲之的字飘逸秀美。但只选了前一部分，现在老师手中的是后一部分。我们不难发现有涂抹修改的痕迹，为什么呢？是他写了错别字吗？
　　师：这位同学回答得很好！说明当时王羲之已经喝醉了。后来他又写了几遍，始终无法赶上酒醉时写的，这真是神来之笔，天才之作！
　　《兰亭集序》是一篇自读课文，我们采取合作交流的学习方法，疏通文意；用讨论探究的方法，品味文章的情感，理解作者的生死观。好不好？（学生回答“好！”）
　　1.合作学习，梳理文章
　　先请大家把课文自由朗读一遍。划出重点的字词句。（大约3分钟）
　　刚才大家读书花去了3分钟时间，现在，我们分组合作解决字词句段相关基础知识。请右边的同学重点研习文章的第一段；中间的同学重点研习第二段；左边的同学吃点苦，重点研习课文的第三段。请把每一段里的通假字、特殊词语、句式及抒发的情感作一归纳，每组推选一名同学作为代表回答。
 　　（预计时间：10分钟。合作学习场面比较热烈，提出的问题很有启发性。）
　　师：刚才几位同学归纳得比较好，老师略作补充。
　　第一段要注意下列一些字词句：贤（形作名，贤士）；少（形作名，年轻人）；长（形作名，年老的人）；带（名作动，环绕）；极（副词作动词，尽情享受）；视（动作名，眼睛）；听（动作名，耳朵）；之（结构助词，的）。省略句：（名士们）会于会稽山阴之兰亭；定语后置句：虽无丝竹管弦之盛。
 　　交代了聚会的时间、地点、事件，抒发了“游目骋怀”“信可乐也”，紧扣一“乐”字。
　　（板书：聚会的情况——乐）

　　第二段要注意下列一些字词句：之（用在主谓之间，不译）；俯仰一世（社会人事的应酬）；俯仰之间（犹瞬时）；介宾结构后置：当其欣于所遇。
　　主要讲了聚会后的感慨。作者的感情是？悲痛。作者都感慨了哪些内容呢？例如：时光流逝，无奈；新旧更替，留恋；死生之大，伤悲。
　　（板书：聚会后的感慨——悲痛）
　　第三段要理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的意思。其中“一”和“齐”都是意动用法，“把什么看作一样”。
　　抒发的情感是“悲夫”“后之览者，亦将有感于斯文。”
　　2.讨论探究，把握主旨
　　现在我提几个问题供大家思考：
　　（1）作者为什么说“一死生”“齐彭殇”是妄作？
　　明确：王羲之说：“本来知道把死和生看成一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来是胡说八道。”在魏晋时代，人们崇尚老子和庄子的学说，形成了魏晋玄学，清谈之风盛行，也

出现了许多狂放名士。否定生死差别，因而走向了虚无。
 　　鲁迅先生曾写过一篇文章，题目是《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，并说：由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉“死”，这是他诗文中时时提起的。例如，陶渊明在《形影神·神释》中说“纵浪大化中，不喜亦不惧”，他能坦然无所畏惧地面对死亡。古人今人后人都对人生无常感叹生悲，如果死生一样，长寿和夭折等同，人们会不会为此伤悲呢？显然不会。这也就是说，死生有别，彭殇有别。
 　　（2）作者与好友，喝酒吟诗作赋极为快乐，但到了第二自然段便转到了悲痛，是什么原因呢？合不合乎人们通常的心理？
　　明确：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。这符合一般人的心理发展变化规律：天下没有不散的筵席，自古多情伤离别。
　　3.用课文中的话概括全文的主旨
　　明确：死生亦大矣。
　　三、旁逸斜出，了悟生死
　　我们在前面学过一些谈及生死的文章，请大家想一想都有哪些文章，你有何感受？
　　谈起生死这个永恒的话题时，总能激荡起我们内心无限的感触。“史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。”史铁生曾写道。今天，当“消息”到来的时候，我们传播的既是他死的消息，也是他“还在”的消息。
 　　还记得在《我与地坛》中他参悟了生死：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我们不知道史铁生有多少次试图赴死，但我们知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
 　　四、课堂小结
　　师：请同学们用一句话小结本课，说说你学到了什么？
　　同学们学有所悟，很好！一个人怎样活着才有意义，怎样看待死亡，王羲之在一次普通的宴游活动感悟人生，对这些问题作了精彩的回答。人的伟大在于他认识到了自己的可悲，王羲之不但让我们认识到可悲的缘由，更告诉我们如何直面可悲！最后，让我们再次朗读一遍课文，去感受王羲之内心郁积的困惑、悲痛及坦然的心路历程！（教者板书，使板书内容完整。时间约2分钟）
 　　五、布置作业
　　1.2008年，周杰伦推出新的专辑，其中有一首单曲名为《兰亭序》，请找来听一听，并读一读歌词，从文化传承的角度谈谈你的感受，写一篇600字的心得感受。
　　2.推荐同学们课后去阅读一本书——《世说新语》。这是一本记录魏晋名士逸闻趣事和清谈玄言的故事书，这本书被鲁迅先生称为：“一部名士底教科书”。