从汉族人名现象窥探汉民族文化的深层意识

　　人名现象在语言现象中有着突出的地位，它与人紧密相连。而人又是物质文明和精神文明创造的主体，承载着丰富多彩的文化形态。人的姓名作为一种文化现象，是民族文化的积淀，能够反映出民族文化不同时期的种种形态和民族文化的深层意识。
　　本文从姓名的语言文字层面和姓名系统层面探究民族文化的深深层意识，并从人名的发展演变中考察汉民族文化嬗变的轨迹。
　　一、从姓名的语言文字表层看深层民族文化
　　汉语是世界上最有表现力的语言之一，具有本文由论文联盟http://收集整理独特的系统性，这突出表现在音、形、义三个方面。汉语属于汉藏语系，在运用中讲究声调，双声叠韵，开齐合撮和偶数音节的对称性，是一种声调语言。而汉字则独体为文，合体为字，富有象征和蕴义，偏旁部首拆合也比较灵活，字体上有一些图画的艺术特征，姓名正是借助汉字的这一特点，形成了其独特的风格。汉语少形态变化，以单音节因素为主，这使得汉语在语义组合上有着灵活的意合特点。
　　汉语的这些特点使得人名具有鲜明的民族文化色彩。
　　（一）音律美、节奏感强
　　文字产生之前，人名现象就已经存在，和文学一样，最初的人名源于人们的口耳相传。《说文解字》说：“名，自命也，从口夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”因而，最初的人名以发音的清楚洪亮为首要条件。从殷商时期及以后的文字史料记载中，我们可以看出汉族的人名具有很明显的语音特点。
　　首先，注重从发音上分性别。WwW.11665.CoM一般音色洪亮，音调高昂有力的语音，常常为男名所用。如：刚、浩、扬、华、洪等。而音色细弱，声调清脆的语音，常常为女名用。如：香、娇、妮、晶、娴等。
　　其次，汉族姓名往往讲究发音的洪细搭配、阴阳协调。比如，姓名的最后一个字，往往用平声，发音悠长，富有音乐感，比如“曹雪芹”的“芹”，“吴承恩”的“恩”，“罗贯中”的“中”因是平声调，所以朗朗上口。而“贾政”的“政”是去声，发音短促，音色细弱，但是姓“贾”音色洪亮，由此这个名字也算是洪细搭配，抑扬顿挫。
　　再次，利用双声叠韵，有优美的乐感。汉语因此声韵调结合多具有音乐感，因此人们在取名时，也多利用这一特点。古今人物的名字中，双声的比如：丁肇中（zh）/贺知章（zh）等，叠韵的如：王先谦（an）、刘秀（iu）、杜鹏程（eng）等，大多注重节奏感和音乐感。
　　第四，利用谐音，一语双关。汉语是一种声调语言，具有谐音的特点。清代文学家曹雪芹利用谐音，寓意《红楼梦》，比如甄士隐是“真事隐（去）”，贾雨村是“假语村（言）”，“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解为“原应叹息”等，利用姓名的谐音，表达了多种意义。
　　（二）利用汉字形体变化
　　汉字是世界上最古老的文字之一，汉字有象形、指事、会意、形声四种造字法，具有强烈的表意特征。在汉族人的名字中，汉字的这种特征也被广泛应用。例如，在区分“张”与“章”时，人们常会说“弓长张”和“立早章”字形的分合、重构、增损、变形等现象与姓名的结合也屡见不鲜。
　　例如：作家老舍的名字，原名舒舍予，因“舒”字舍去了“予”，故名老舍；今人林森、金鑫、石磊、王匡、牛犇等，名字都为姓的增益。这类的现象很多，从名字的字形变化上，我们也能够看出汉字所寄寓的独特的民族文化色彩。
　　（三）讲究意合，富有含义
　　名字是一个人的代号，一个完整的名字要有姓有名，姓名是由字或词组成的，有字词本身的意义，也有词语所附加的社会意义。在姓名中有这样两种情况，一是姓、名合意。二是名、字相连。前者姓名连缀，富有意义。例如：唐宋时期的倡优，云朝霞、罗衣轻、贺寿、王侯喜等，明代以后有温如玉、冷子冰等，都属于这种情况。后者名、字相连，可以同义互训，也可反义相对。如，颜回字渊，诸葛亮字孔明等，都是将汉语单音节语素的意义直接组合在一起，充分利用了汉语意合法的特点。
　　凡此种种，不胜枚举。也正是汉字的独特功能使得姓名有如此多的寓意和变化，这是其他语言望尘莫及的，集中体现了汉族人名强烈的民族文化色彩。
　　二、从姓名系统看深层民族文化
　　人名与文化的关系不仅仅体现在语言文字的表层结构上，我们更能够通过姓名系统来探究民族文化的深层意识。
　　（一）姓、氏、名、号的文化特征。
　　中国的姓氏原本包括两个部分：姓与氏、
　　姓氏同民族文化的渊源最深，其起源可以追溯到两千多年前的夏代初年。[1]上古时期的姓大多从“女”，如：姬、姒、姚、姜等，由此能反映出