摘要：维科是西方著名的历史学家，他依据自己对于未来和生活的思索，在《新科学》中提出了自己历史循环论。本文通过研究维科的思想来源来探讨维科的历史循环三阶段的论断，从而研究维科历史观的创新之处。通过了解维科的历史观，更好的把握西方哲学在历史观方面的研究和发展。
　　关键词：维科历史观创新
　　
　　维科是意大利历史学家、法学家、语言学家、美学家。他为古老风俗辩护，批判了现代理性主义，并以巨著《新科学》闻名于世。作者依据自己对生活和未来的思索，在新科学中提出了历史循环的学说，也通过新科学展现出自己独特的历史观。本文通过研究维科的思想来源，来进一步探索维科的历史观从而发现维科历史观的创新之处。探寻维科的历史观可以更好地把握西方在历史观方面的研究。
　　一、维科的思想来源
　　维科的思想比较复杂，受到很多思想家和历史学家的影响，其中对他影响最大的有三个人：柏拉图的形而上学；塔西佗的历史学；培根的经验哲学。
　　我们从《维科自传》中可以清楚的看到维科的哲学基础。维科在一切渊博的学者之中只钦佩两个人：柏拉图和塔西佗。因为这两个人都拥有一种高明无比的形而上学的智慧，塔西佗按人的实在的样子去看人，柏拉图则按人应有的样子去看人①。这一点说明，维科将两个人的观点结合了起来，他力图拥有像柏拉图一样全面普遍的知识去探求人类理性智慧的高贵性，又希望拥有塔西佗的实际，可以通过下降到一切实际利益方面的智谋，就能在偶然祸福幻化中使事情达到良好的结局。
　　当维科已经坚定了自己的追求方向时，他又注意到了培根，培根可以说是兼备了柏拉图的玄奥智慧，同时也保有塔西佗的普通智慧，他在理论和实践的两方面都是一个全人。wWw.11665.cOm培根在经验主义的基本原则，经验和理性的关系，认识过程中的逻辑方法对维科都有很大的影响。
　　二、历史循环的三阶段
　　维科在《新科学·置在卷首的图形说明，作为本书的绪论中》将历史分为三个阶段：神的时代、英雄时代和人的时代。在每一个时代，人和自然都保持着一种特定的关系。
　　神的时代是人类历史的开端，在这个时代一些普遍的原则被创立出来，其中最为重要的三个方面是天神意旨、婚姻和埋葬。这三个原则贯穿三个时代，成为人类生活中的基本原则。在图中我们看到维科用祭坛左边的一根签来代表占卜和观察预兆，这也代表了在异教各民族中有关神灵的事都从占卜开始。古代先民们已经开始通过自己特有的方式和神灵沟通。祭坛上的火点燃的斜靠着水瓶的那把火炬象征着第一项人间制度——婚姻。当然这是由天神意旨生发而来的，天神意旨安排了某些机缘，使一些人定居下来，过着宗教的贞洁的男女结合生活，进行婚姻，生出得到承认的子女，这样就建立家庭。骨灰瓶代表了第二项人间制度——埋葬。埋葬从很早就开始，这个名词也代表了灵魂不朽的普遍信仰。天神意旨、隆重的婚姻典礼和埋葬制度所依据的灵魂不朽的普遍信仰这三个原则是维科来讨论和研究众多而复杂的制度的起源。
　　在神的时代后期产生了贵族和贫民，奴隶主和奴隶的贫富等级分化，这样就到了第二个时代——英雄时代。何谓英雄时代？朱光潜先生在《新科学》中告诉了我们：“维科的‘英雄’专指原始民族中强人和贵族，与一般人所了解的‘英雄’不同，维科依埃及传统把历史分为神、英雄和人的三个时代，属于英雄时代的人就叫做英雄，涉及英雄时代的制度，习俗乃至文艺、语言和斗争都叫做‘英雄的’，所以在《新科学》里‘英雄的’这种形容词一般就等于‘野蛮的’或‘野蛮时代的’，一个英雄就是一个酋长。②
　　人的时代是理性、文明和人道的。由于人类的知识支配了行动，哲学和科学的兴起，这时出现了民主制和君主制。在人的时代，人不再像神的时代的时候那样恐惧和不知所措，也不再像英雄时代那样拘泥于小节，人开始变得谦和、理性和温顺。但是人的时代发展到顶峰的时候就会摔落下来，在人的时代中，我们看到了人类自私、贪婪的一面，文明有可能再次被野蛮所取代，这样人的时代可能又会宣告结束，我们又开始重复神的时代、英雄时代和人的时代的历史车轮。
　　三、维科历史观的创新之处
　　维科的《新科学》在很多地方都有了创新之处，而其在历史观方面的创新之处也同样具有很大的影响力。
　　首先，维科提出了“人创世界”的学说。《圣

·创世纪》中写道：起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上③。在《圣经·出埃及记》中又有这样的叙述：神吩咐这一切的话，说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物……④。上帝在西奈山上授予了摩西《十诫》，这就是说上帝不仅创造的人类，而且为人类制定了一系列的典章规范。但是在维科看来，人是自己历史的创造者，人创造了民政世界。但是维科处于一个基督教会严密统治的时代，所以他并没有明显的反对基督教会，而是将自己的学说和基督教经典结合起来。另外，维科巧妙的把犹太人的历史排除在外，只研究古希腊罗马等异教民族的历史进程。在表明自己学说的立场上，有保护了自己。
　　其次，维科提出了自己对于历史发展总体认识的基本观点。在维科以前的西方历史学界，对人类发展的总体过程的认识大致分为三种：历史倒退、历史循环和历史进步。维科主张的确是历史循环学说，他认为人类将周而复始的经历三个时代：神的时代、英雄时代和人的时代。在这三个时代的过渡中，社会是不断进步的，但是当社会在人的时代达到鼎峰的时候，人性中的自私、贪婪、骄奢淫逸等等恶习就会展现出来，在这些恶习暴露到一定程度的时候，社会就会毁灭，人们从新会回到神的时代，经历新一轮的循环往复。但是维科历史循环观念并不是说历史在无休止的循环，在这种循环中历史也是慢慢的向前演进的，历史循环并不是想一个圆一样在原地画圈，而是像一个螺旋一样旋转着上升，这是维科的历史循环学说。
　　注释：
　　①维科：《新科学》，朱光潜译，人民文学出版社，2008年，第602页。
　　②维科：《新科学》，朱光潜译，人民文学出版社，2008年，第403页。
　　③《圣经·创世纪》，（创 1:1-2）。
　　④《圣经·出埃及记》，（出20:1-4）。
　　参考文献：
　　[1]《新科学》《荷马史诗》《圣经》