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牟宗三的风骨
我对“境界说”的理解
吴应箕的文学史观
生存·协理·代管:中国古代女性的权力
蔡琰《悲愤诗》——“文姬别子”缘由的再商榷
代王言者——以宋真宗朝翰林学士为中心的考察
《世说》学论纲
王维禅诗二首蠡测
宋代士大夫主流精神论——以范仲淹为中心的考察
古代诗歌教育史纲要
《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想
《水浒传》主题新探
先汉武帝世之儒表法里政策考辨
唐代送僧诗的文化审美——以贾岛诗为例
左右天子为大忠——兼论寇准在澶渊之盟前后的作为(一)
左右天子为大忠——兼论寇准在澶渊之盟前后的作为(二)
《文心雕龙·序志》篇新探
“荒桥断浦”与“苏堤才晓”——说张炎的“春水词”
北宋皇室与“将门”通婚现象探析
论郑寅普著《阳明学演论》中的“朝鲜阳明学派”——朝…
两个世界,两种性格——宝玉病理新论
曲水缘何能赋诗?——兼及山水诗的形成
日本京都大学的春秋学研究之传统
刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索
韩愈人学思想的三重性
新辨红楼背景在乾隆年间
梁山好汉座次的排定和结构简论
从《史记》中看知识分子的悲剧命运
易學與生活芻議
“中断性”语境下的儒学发展“三期说”
从先秦儒家思想看中国哲学的合法性
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