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叶星生:藏文化的守望者

叶星生:藏文化的守望者

  叶星生住在北京仿西藏建筑的藏学研究所里,一进门,墙上色拉寺赠送的“祝颂”诗文唐卡跃入眼帘,房间其他角落搁置着各种藏族装饰品,充满藏地风情。
  历数叶星生的前半生,为了西藏文物的收藏,他付出太多。他一直没机会再办一次个人画展,总是等不到画展那天就把画卖了;为了收藏,他几乎卖过一切可以变卖的东西,甚至是母亲给的订婚金戒指、耳环;常年奔波,他无暇顾及儿女情长,30多年孤身坚守……这一切,都源自于他对藏族文化那份矢志不渝的爱恋。
  画家的西藏缘
  叶星生的主业是画画。
  从1980年起,他用5年时间为北京人民大会堂西藏厅设计创作《扎西德勒》等七幅大型壁画,轰动国内外。2008年,他的国画《天界》在北京拍卖108万元,国画《秋情》在海南拍卖21万元,都捐于公益事业。
  但他收藏、保护藏文化的事迹却盖过了画家的身份。这一切的起始,要从他的童年说起。
  叶星生出生在四川成都,13岁时跟随父母前往西藏山南。异地并没有带给他陌生感,洁白的哈达、热情的藏民歌舞以及那粗犷质朴的藏族文化将他牢牢吸引。一天,叶星生正在昌珠寺临摹壁画,一位老僧人缓缓走到他跟前,微笑着拿出一罐酥油人参果给他吃。吃完人参果后,回味之余的他好奇地把弄着装果子的罐子,老僧人看出了“玄机”,便笑着把这个绿釉陶罐送给了他。那是叶星生拥有的第一件收藏品,自此,他对藏族文化产生了浓厚的兴趣,收集藏品的愿望悄然萌生。wWW.11665.com
  “你看这个转经筒是我买的,还有这个配饰也是……”看着自己收藏作品的照片,叶星生又开始了对藏品的思念。
  最初,他的很多藏品都被西藏人视作“破铜烂铁”,而这些“破铜烂铁”却被许多外国人买走,导致很多西藏文物流失海外。为了制止这种现象,叶星生曾在1980年上报区文化局,请求重视此现象,保护藏族文物。没有具体措施下来,叶星生就自己去收集,这一收就收了几十年。
  马头明王的回归
  1994年初秋的一天深夜,叶星生正在家里赶制一幅壁画。听到有人敲门,开门后,那人一边说“有好东西”一边急匆匆在客厅坐下,打开自己手中的袋子。
  眼前的景象让叶星生惊呆了,摊在他面前的是一幅古老的唐卡。三头六臂的护法忿怒明王“屹立”于唐卡中央,左边面部为白色,右边面部为绿色,而本尊为红色。他细细打量着眼前的唐卡,推测此品运用的是藏传佛教中的堆绣工艺,唐卡中的各色图纹锦缎与马尾丝线巧妙地交织在一起,色彩鲜艳夺目;而以多粒小珍珠串连组合而成的臂钗璎珞更是令人叫绝。此唐卡将堆绣和珍珠完美地结合在一起,凸显其工艺的独特。虽然岁月本文由论文联盟http://收集整理的风尘布满了唐卡表面,但它的品相无损,装饰依然完整。触摸着眼前的唐卡,叶星生心跳加快,倦意顿消。
  叶星生开始小心翼翼与客人讨价。对方开口便是10万块,叶星生装作满不在乎的样子回了一句:“最多45000。”对方转身就走了,叶星生感到自己战略上失策了。但是他隐约觉得,这唐卡还会回来。
  几天之后,同样是深夜,敲门声再次响起。对方交代说上次走掉的原因是要回家商量商量,因为这幅《马头明王珍珠堆绣唐卡》不是他的,而是一个政协委员委托卖的家传之宝。他说如果这幅交易成功,还有一幅更大更好的堆绣唐卡。一个多小时的软磨硬泡后,唐卡最终以65000元成交,这在当时,相当于叶星生6年的工资。
  叶星生极为珍惜这件藏品,甚至不舍得拿出来给旁人看。一年后,“叶星生西藏民间艺术收藏展”开幕,他将这件唐卡悬挂于展厅最显眼的位置,看展览的观众络绎不绝。而叶星生也得到一个震惊的消息:这幅唐卡并不是某个政协委员的家传之宝,而是被盗的拉萨色拉寺的护法珍品。另一幅更大更好的堆绣唐卡据说已经流失于国外。
  2003年,“马头明王珍珠堆绣唐卡捐赠活动”在色拉寺杰扎仓广场举行。没错,叶星生忍痛割爱将这幅唐卡“裸捐”了。
  逃不走的西藏
  作为在拉萨中学毕业的第一个汉族学生,叶星生不是没有想过离开西藏,离开他的收藏。
  1995年,叶星生在回成都休养的时候,有个做艺术工程的老板找到他。巨额的回报让他动了心,最诱人的是,成都生活舒适安逸,又是自己的家乡。当时叶星生在西藏文联工作,工资在当地不算低,他还开了画廊,卖画也有很高的收入。可是他迷恋收藏,在那些藏品面前,钱永远都是不够的。
  叶星生回拉萨准备调动工作,就像每个画家都有做个展的情结,他拿出400件藏品,办了一个“民俗宗教藏品展”,作为对西藏生活的告别。这次展览得到了西藏自治区领导的极大鼓励,叶星生觉得自己被认可了,有些感动。
  在撤展那天,一位年近八旬的藏族老阿妈和她的小孙女来到展厅,老阿妈迈着迟缓的步子与小孙女一起在展品面前转了一遍又一遍。老阿妈时不时伸出颤抖的手去轻轻触摸展品,并喃喃地对小孙女说:“这件是我爷爷小时候用过的,这个是我奶奶穿过的……”老阿妈的脸上充满了孩童般的笑容,身边的小孙女也紧抱着老阿妈聆听她叙述自己的过往。叶星生站在一旁看着她们,就在那一刻,他突然意识到自己身上的重担,如果他不继续收集这些文物,西藏发展那么快,以后的孩子去哪里认识过去的生活?
  这个感性的大男人最终决定放弃成都的艺术项目,不离开西藏。如果他当时走,或许今天已经娶妻生子,坐拥财富。
  藏品是养子
  就是这样的感动,让叶星生放弃即将发生的一切,使他更加痴迷地投入到西藏民间文化的搜集中。但到1999年,他收藏的藏品已经让他感到疲惫。
  “在只有十几或者几十件藏品的时候,我是真心地享受,每天把玩它们,而藏品渐渐多了,我却担惊受怕起来。本来自己是个只拿工资的人,还拿出自己将近一半的工资请了一个保安看护我的藏品。请了保安也不放心,每天回去要数一遍,几千件东西,数都要数半天。”
  他思考了很久之后,决定再一次放弃,这次不是为了即将看到的财富,而是为了摆脱和回馈。他把2300件西藏文物艺术品,捐赠给了西藏博物馆。叶星生一直把

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绘画当做亲子,把藏品当做养子。那时,他想把养子还给亲生父亲——西藏。
  国家文物局对这批文物进行了评估:一级文物22件,二级文物43件,三级文物100件。因为大多是孤品、绝品,无法比较,没有对这批藏品进行价格方面的评估。西藏自治区政府如此评价:叶星生先生在藏36年,所收藏品已自成体系,较全面系统地反映了西藏传统文化及藏族人民的勤劳智慧,并有力地证明了藏汉关系源远流长,尤其是大量的历代民俗藏品,填补了我区对外宣传与博览上的一个重要空白。
  “叶星生西藏民间艺术藏品馆”落成了。捐赠前一天,他难受得要命;而捐赠会上,他泪流满面。那天凌晨两点他就爬起来,看着装好藏品的40多个箱子,焚香祈祷。并给它们系上哈达。当武警将全部箱子抬上军车出发时,他追着送藏品的军车,跑了很远……
  自从藏品捐献后,叶星生感到孤独、寂寞,他觉得自己离开了它们,什么都没有了。挣扎和矛盾、纠结和无奈在叶星生的心里缠绕着,挥之不去。
  虽然觉得很难受,叶星生还是决定不再做收藏了,要结婚生子过正常人的生活。从捐赠大会出来,他邀请几个弟子去拉萨八廓街吃饭,告别过去的收藏生活。然而到了八廓街,叶星生像见到情人一样两眼放光,将请客的钱全部用在了买文物上,还搭上了积蓄。几个弟子帮他扛着新买的文物,拉着他,让他留点回去坐车的钱……
  如今,叶星生已经成为藏文化收藏的代名词,他的收藏与市场无关,他不在乎价格的高低,只在意对于西藏有多少价值。
  他想在成都建立一个私人博物馆,存放他的西藏情缘。西藏自治区政府也向他发出邀请,希望他回去发展唐卡艺术。但最主要的,叶星生想画画。现在的他,其实很纠结。

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  •  作者:岳岩 [标签: ]
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